Дэлгэрэнгүй
Татаж авах Docx
Дэлгэрэнгүй уншаарай
Америкийн Нэгдсэн Улстай гүн гүнзгий барилдлагатай Төгс Гэгээрсэн Их Багш Чин Хай (веган) тус улсад маш олон удаа айлчилж, оюун санааны мэргэн ухаан, итгэл найдвар өгч, тусламж хэрэгцээтэй үед нь хүмүүнлэгийн нэн чухал тусламж үзүүлсээр ирсэн билээ. 1993 оны 11-р сард Өмнөд Калифорнийн сүйрэлт түймэрт өртсөн хүмүүст энэрэнгүй сэтгэлээр тусалсных нь дараа Их Багшийг орон даяар хэд хэдэн хэвлэл мэдээллийн байгууллагын ярилцлагад урьсан бөгөөд Тэрээр тэдгээрт буянт чанар, оюун санааны сэхээрлийн талаарх ойлголтоо хуваалцсан юм. “Төгс Гэгээрсэн Их Багш Чин Хай (веган)-тай хийсэн хэвлэл мэдээллийн ярилцлагууд” хэмээх ухаарал хайрлах цуврал айлдварыг үзэхийг урьж буй нь нэр төрийн хэрэг юм. Эхний ярилцлагад Их Багш 1993 оны 11-р сарын 18-нд АНУ-ын Калифорни мужийн Лос-Анжелес хотноо нэр хүндтэй сурвалжлагч, сэтгүүлч, Кон Луань сонины ерөнхий редактор ноён Зуй Линьтэй илэн далангүй ярилцжээ. Ухаарал хайрласан энэхүү ярилцлагын туршид Их Багш хэвлэл мэдээллийн ариун үүрэг хариуцлага, болзолгүй өглөгийн жинхэнэ мөн чанар, сайхан сэтгэл, буянт чанарт тулгуурлан амьдрах гүн гүнзгий ур ухааныг тайлбарласан юм.Энэ эхний дугаарт Их Багш сайхан сэтгэлтэй, буянтай амьдрахын тулд аль нэг шашинд харьяалагдах шаардлагагүй бөгөөд өөр өөр шашнууд эв найртай зэрэгцэн оршиж болохыг тайлбарласан билээ.(Надад Их Багшийн бараг хоёр зуун зураг байдаг.) Ийм олон уу? Та тэднийг хаанаас авсан юм бэ? Бид тэр өдөр бараг арван ороомог хальс зураг авсан. Өө, нээрээ юу? Тэгэхээр та хамгийн гоёнуудыг нь л сонгож аваад, бусдад үзүүлж гайхуулах гэж авчирсан юм уу? Аан тийм үү? Их сайхан юм! Зургуудыг үнэхээр сайн авсан байна. Үзэсгэлэнтэй. Шар хувцас тийм ч гоё биш юм, тийм үү? Зөвхөн улаан өнгийн хувцаслалт нь гоё байна; шар нь тийм ч гоё биш байна, тийм үү? Өө тийм үү? Аан! Улаан нь илүү гоё юм, тийм ээ? Улаан өнгийн хувцаслалт нь бусдаасаа илүү содон харагдаж байна, тийм ээ?(Эдгээрийг түүнд явуулна.) Дэд сайд – өө, хотын дарга, зөв үү? (Тийм.) Тэр үнэхээр сайн хүн. (Тийм ээ, тэр хүн хөгжилтэй, бас маш эелдэг.) Тэр сайн хүн, тийм биз дээ? Тэр шударга хүн. Өнөөг хүртэл, миний мэдэхээр. Тэр шударга, шулуун хүн шиг санагддаг – тэр юу ч гуйдаггүй. Тэр надаас хариуд нь юу ч нэхэлгүйгээр надад маш их хүндэтгэл үзүүлсэн. Нэг ч цент зарцуулаагүй. Харин надад зовж зүдэрч буй газруудад– жишээлбэл өвчлөлд нэрвэгдэж буй бүс нутгууд, газар нутагт туслах сүнслэг барилдлага байж таарсан. Үүнээс өөрөөр би өгөөгүй… Сонин юм. Зарим миний маш их тусалж, их зүйл өгч, маш их ажил хийдэг атал хэн ч ганц ч үг хэлдэггүй газар байдаг. Тэд надад огт төвөг уддаггүй, саад болдоггүй. Хачирхалтай байгаа биз, тийм ээ? Өө, нээрээ юу? Би аз жаргалтай харагдаж байсан гэж үү? Яагаад өнгөрсөн удаа та нар бүгдээрээ хамт яваагүй юм бэ?Эхлээд хооллоорой. (Веган) бялуу идээрэй. Би та нартай хамт явна. Би ус ууя. Ус уугаарай. Ямар том аяга вэ, бурхан минь! Энэ нь заан (хүн)-д зориулсан аяга уу, юу вэ? Жижиг аяга байна уу? Энэ барихад маш хүнд, би жижигхэн. Надад хэмжээ нь арай тохиромжтой… (Энэ үнэхээр нэлээд хүнд юм аа. ) Маш хүнд юм, бүр шилэн аяга дүүрэн байна! Хэн ийм их юу ууж чадах билээ, бурхан минь! Хэн ч ийм их хүйтэн ус ууж чадахгүй биз дээ? Хүүе, надад жижгийг өгөөч, гуйя. Шаазан ч юм уу, – арай илүү эрхэм харагдана. Арай илүү эрхэмсэг бай. Энэ хэт бүдүүлэг байна!За! Алив (веган) бялуу хүртээрэй. (Тийм.) Идээрэй. (Бид аль хэдийн идчихсэн.) Алив ээ, би одоохондоо хэн нэгнийг хоол идэж байхыг хараагүй л байна шүү дээ. (Би маш их цадчихлаа.) (Бид бараг идээд дуусчихсан.) Тийм үү? (Тийм.) (Би түрүүн гал тогооны багийнхантай тоглоом шоглоом хийж, авч явах хоол савлаад өгөхийг тэднээс хүссэн юм.) Юу? Юуг өгөх гэж? (“Авч явахаар.”) “Авч явахаар” гэж юу гэсэн үг вэ? (“Авч явах хоол” гэдэг нь гэр рүүгээ хоол авч явах гэсэн үг.) (Өөрөөр хэлбэл, гэртээ аваачих.) Аан, тийм ээ! (Зүгээр л хошигносон юм.) За, тэгье. Хангалттай үлдэхээр байна. (Өө үгүй ээ, зүгээр л хөгжилдөхөөр хэлсэн юм.) Зүгээр ээ! Дараа нь гэр рүүгээ аваад яв хүүхдүүд ч бас өгөөрэй, за? (Үгүй ээ, надад [хүүхэд] байхгүй.) (Гэхдээ энэ бидний Хавайд идэж байсан хоолноос илүү амттай юм.) (Тийм ээ, энэ бидний Хавайд идэж байсан хоолноос илүү амттай, бас илүү цэвэр байгалийн амттай юм.) Тэр өдөр бид аль хэдийн цадчихсан байсан болохоор нэг их их идэж чадаагүй юм. Идэж чадаагүй биз? Тэр өдөр би ч бас юу ч идэж чадаагүй. (Тэндхийн хоол хийдэг арга нь ... байсан бололтой.) Адилхан юм. Энэ үүнээс илүү дээр харагдахгүй байна. Жаахан богино ч илүү хүнд юм. Та нар мэднэ, би их жижигхэн, иймэрхүү зүйлс надад айдас төрүүлдэг. Би англиар ярих хэрэгтэй; хэрвээ би хятадаар яривал та нар огт ойлгохгүй. Та нар биднийг араар чинь ярьж байна гэж бодож магадгүй. Гэлээ ч хуванцар аяга илүү дээр байх байна. За, боллоо. Одоо хангалттай. Цааш гомдоллох хэрэггүй. Дахин дахин гомдоллох нь юуг ч өөрчлөхгүй.Тэд үнэхээр, үнэхээр том юм авчирсан. Тэд үргэлж надад үүнийг өгдөг. Өнөөдөр ч бас гомдоллох хүсэл төрж байна. Энэ аймшигтай юм. Нэг бүр нь үнэхээр том, зузаан юм! (Энд байгаа хамгийн жижигхэн нь энэ.) Хамгийн жижигхэн үү? (Тийм ээ, ийм төрлийн аяга.) Ойлголоо. (Бүгдээрээ ийм юм байна. Бусад гурван нь бүр ч том.) Өө. Өө! Тэд энд байгаа хамгийн жижигхэн нь энэ гэж хэлсэн. Энэ байшинд тэдний олж чадсан хамгийн жижигхэн нь энэ байсан. Энэ байшинд том биетэй хүмүүс л амьдардаг байх, тийм үү? Магадгүй булчинлаг аулак (вьетнам) хүмүүс энд байрладаг байх? Энэ чинь өнөө нөгөө хэн гэдэг билээ, тэр хүнд зориулсан юм... Би таг мартчихаж. Тэр энд байхад зүгээр! Ийм том биетэй хүмүүст зориулагдсан юм, тийм ээ? Үүнийг жин өргөх гэж хэлдэг.Бид үүнийг зүгээр л хүндийн өргөлт гэдэг. Би хоёр талаас нь барьж байгаад жингийн дасгалыг алгасаж болох уу? Үүнийг барих үнэхээр төвөгтэй, чи мэднэ дээ. (“Илүү их устай бол бүр ч хүнд болно.) Хөөх! Бүр аяга дүүрэн, багахан биш! (Тийм.) Би тийм их идэж, уудаггүйг тэд мэддэг атлаа яагаад ийм ихийг бэлдсэн юм бол? Намайг их иддэггүйг та нар мэдэхгүй юу. (Веган) хоол, уух зүйл байх бүр тэд бүтэн армийн цэрэгт зориулсан мэт авчрах юм. Яг л арми гэх мэтэд зориулагдсан шиг байна. Намайг ямар нэг зүйл хүсэх бүрд та нар хэт ихийг тавих юм.(Гэхдээ өнөөдөр энд суугаад та нар амар тайван байж чадна гэж би бодож байна. Хэрэв Та ресторанд хооллохоор гадагш гарсан бол амар тайван байж чадахгүй.) Тийм ээ, үнэн. Гэхдээ та нарт таалагдахгүй байх вий гэж би эмээсэн. “Яагаад… яагаад Та биднийг гэртээ уриагүй юм бэ?” гэж хэлэх вий гэж би эмээсэн. “юм шиг авирлах...” (Хэн ингэж хэлж зүрхлэх вэ?) Өө тийм үү? Гэхдээ би өөр хүмүүсийг ирж хараад бас зүтгэх вий гэж айж байна. Тэгээд тэд “Яагаад Та энэ хүмүүсийг хүлээн авч, намайг хүлээн аваагүй юм бэ?” гэж хэлэх болно. Ойлгож байна уу? Бүх юм үргэлж ийм байдаг! Тиймээс би олон нийтээс маш их айдаг. Зөвхөн зайлшгүй шаардлагатай үед л гадагш гардаг. Би ганц л удаа гадуур гарна, тэгээд л болоо. Намайг харахыг хүссэн хүмүүсийг нэг мөсөн авчирч харуулъя. Бүгдэд өөрийгөө харуулна, тэгээд л боллоо. Хүмүүс хэсэг бүлгээрээ, нэг нэгээрээ ирвэл маш их ядраадаг.(Энд буцаж ирсэн өдрөөс хойш, “Тэр аяллын ачаар бид одоо өөрөөр бодох болсон” гэж бид хоорондоо ярилцсан.) Тийм гэж үү? (Тийм.) Ямар бодлууд вэ? Сайн бодлууд уу? Надад хэлээч, сонсъё.(Тэр үед Их Багш сонинд гарсан тэр нийтлэлийг харсан.) Өө, тэр нийтлэл үнэхээр сайн байсан! Тэр нийтлэл үнэхээр сайн байсан, маш сайхан бичигдсэн байсан. (Зүгээр л богинохон нэг зүйл, өчүүхэн жижигхэн юм.) Хошин маягаар бичсэн юм уу? Би чамд уншуулахаар өгсөн дөө? (Тийм.) Би та нарт хэдийн харуулсан, тийм үү? Дараа нь би “Хөөх! Энэ залууг цаашид бид юу гэж дуудах вэ? Би юу гэж хэлсэн билээ? Түүнд шагнал өг, зөв үү?” (Тийм ээ, шагнал.) Түүнд “Хошин сэтгүүлч” цол олгоё. Хамгийн хошин сэтгүүлч. Сайн сэтгүүлчдэд, хурц бичдэг сэтгүүлчдэд шагнал байдаг шүү дээ. (Тийм.) Хурц биш, гэхдээ зөв бичих тухайд бол… “Цэгцтэй илэрхийлэх,” аулак (вьетнам) хэлээр юу гэж хэлэх нь зөв вэ? Зөвхөн “зөв” биш. (Цэгцтэй илэрхийлэх.) Тодорхой. (Үнэн.) Аан! Үнэн. Тийм ээ, тийм ээ! Юмсыг үнэн зөвөөр харуулдаг. Аан, тэр хатагтай хятад хүн. Тэр сайн бичдэг. Аан тэр тун сэтгэл татам. (Тэгэхээр, Их Багш аа, Та тэр нийтлэлд сэтгэл хангалуун байсан уу?) Тийм ээ, тийм! Нийтлэл нь сайн, бас хошин байсан. Түүнийг уншихдаа энэ охин маш их инээсэн. Мөн Тайвань (Формоса)-д “Хамгийн зоригтой сэтгүүлч” шагнал авсан нэг хятад залуу байсан. “Хамгийн үнэн” шагнал. Магадгүй дараагийн удаа бид энэ залууг “Хамгийн хошин сэтгүүлчийн шагнал”-аар шагнах хэрэгтэй, тийм үү?Тэр маш сайн бичдэг. Түүний бичвэр сайн, бас хөгжилтэй. Би хөгжилтэй хүнд дуртай. Урам зоригтой байх хэрэгтэй. (Тийм.) (Хамгийн сүүлд бичсэнээс хойш минь арван жил гаруй болжээ.) Бүгд тэр нийтлэлийг үнэхээр сайн гэж хэлдэг! (Арван жил гаруй би бичээгүй; Энэ удаад би багахан бичсэн. Тиймээс маш богинохон.) Нээрээ юу? Энэ богино биш ээ, яг л таарсан байна. (…) тэнд юу гэж хэлсэн бэ? Тэр “Богинохон ч хангалттай” гэсэн. Бүх зүйлс аль хэдийн тэнд байгаа. Та мэдэхийн тулд тэнд очих ч шаардлагагүй. (Учир нь би мэргэжлээ олон жилийн өмнө орхисон.) Өө тийм үү? Тэгвэл дэмий бүү үр. За тэгвэл гурав, дөрөв эсвэл таван сонинд бичээд л бай. (Одоо, Их Багш аа, сониныг халамжилж өгнө үү. Яах вэ дээ, тэр эхлээд амьдралаа залгуулах хэрэгтэй шүү дээ. Тэгж байж л бичих боломжтой болно!) Та бусад хэвлэлд ч бичиж болно. Бусад хүмүүс сайн биш байхад тэднээр бичүүлэх нь хөгтэй. Заримдаа тэд маш муу бичдэг тул сониныг, тэр олон хуудсыг дэмий үрсэнтэй адил болдог. Та бусад сонинд ч бичиж болно – заавал тэр сонинуудад бичих албагүй. (Хүмүүс үүнд мөнгө төлдөггүй.) Бид уран бүтээлчид зөвхөн усаар л амьдарч чадна. (Хүмүүс үүнд мөнгө төлдөггүй.) Бидэнд мөнгө юунд хэрэгтэй вэ?Хөөх, ийм сонин хэвлэх үнэхээр үнэтэй байх даа, тийм ээ? Үнэтэй л байх. (Тийм ээ, маш үнэтэй, Их Багш аа. Бид дугаар бүрийг гаргахын тулд хангалттай мөнгө олох гэж хамаг чадлаараа зүтгэх хэрэгтэй болдог. Тиймээс энэ нь нэлээд хэцүү. Учир нь та нарын харж байгаачлан, эндхийн олон сониныг ихэвчлэн үнэгүй тараадаг. Үнэгүй тараадаг сонинууд уу? (Тэдгээрийг зарах боломжгүй.) Яагаад зарж болохгүй гэж? (Бид тэдгээрийг зарах гэж оролдох бүр, хүмүүс худалдаж авдаггүй.) (Хүмүүс тэдгээрийг худалдаж авдаггүй.) (Тэд Америкт зар сурталчилгааны орлогоор ажилладаг сонины үйл ажиллагаанд дассан.) Тийм үү? (Мөн Таны харж байгаагаар өнөөдөр бизнесүүд үнэхээр хүнд байдалтай байна.) (Маш хэцүү.) Тэд юу хийдэг вэ? (Тэд үүн дээр ажиллаж байна.) (Тэд ингэж өнгөлөг болгодог.) (Тэд мөнгө зарцуулах хэрэгтэй.) Өө. (Таныг доош бууж ирэхээс өмнө бид Таны зурагтай нүүр хуудсыг хийж байсан тэр оройн тухай ярьж байсан юм. Би тэнд тэдэнтэй хамт шөнөжин унталгүй суух хэрэгтэй болсон.) Яагаад тэр вэ? (Үгүй бол тэд үүнийг сүйтгэх байсан.) (Тэд алдаа гаргачих вий гэж айсан юм.) Өө, тийм үү? Хөөрхий. Ямар сэтгэл хөдөлгөм юм. Хавтас нь ийм сайхан байгаад гайхах зүйлгүй юм байна. Хэн нэгэн анзаарсан уу? (Анхны хувилбараасаа ч илүү үзэсгэлэнтэй.) Тийм ээ, анхны хувилбараасаа ч илүү сайхан. Би үүнийг л хэлсэн. Хэн нэгэн танд хэлсэн байх, тийм ээ? (Хэн нэгэн танд хэлсэн.) Хэн нэгэн танд хэлсэн л байх. (Хэн ч юу ч хэлээгүй.) Тийм гэж үү? (Тийм.) Өө тийм үү? Би үүнийг бараг хардаггүй, манай анхны хувилбараас ч илүү сайхан юм байна. Шавь нар ч бас хэн нэгэн тэгж хэлсэн гэж бодсон.(Энэ удаа Их Багш Калифорнид буцаж ирэхэд Аулак (Вьетнам) сонинууд өөр чиглэл барьж байгааг та нар анзаарсан уу? Үнэхээр үү? Тэд өөр юм уу? (Өөр. Маш олон сонин байна.) Их олон сонин байна гэж хэлэх гэсэн үү эсвэл? (Тийм.) Олон сонин байна гэж хэлэх гэсэн үү, эсвэл тэд өөрөөр бичдэг гэж хэлэх гэсэн үү? (Тэд өөрөөр бичдэг.) (Дөчөөс дээш сонин байна.) Одоо тэд өөрөөр бичдэг үү? (Үгүй. Гэхдээ тэд ... тухай бичдэг...) Энэ бүгд миний тухай юу? (Төгс Гэгээрсэн Их Багш Чин Хай-н тухай.) Өөр үү? (Зургаа орчим сонин.) Аан, зөв. Аан, тийм үү? Аан зөв, алив харъя. (Энд “Truyện Vui сэтгүүл байна.” Өө, “Truyện Vui.” (“Tình Thương” сэтгүүл.) “Tình Thương.” (“Vietnam Press” сонин.) “Vietnam Press” (Мөн “Vietnam Post” сонин.) “Vietnam Post.” (Дөрвөн сонин.) Таван сонин – аан, дөрвөн сонин.(…асуудлыг тодорхой харуулсан.) Асуудлыг тодруулж байгаа гэсэн үг, тийм үү? (Хэний талд?) Үнэхээр үү? Би харж байгаагүй. (Энэ хуучин дугаар байсан.) Аан, ойлголоо. (Дөрөв эсвэл таван сарын өмнөх.) Юу вэ гэвэл…) Өө, гайхалтай. (Асуудал нь үзэл бодлоо илэрхийлэх тухай юм. Жишээ нь, хэрвээ хэн нэгэн Их Багшийг дэмжиж байвал, Таныг яаж дэмжих ёстой вэ? Хэрвээ хэн нэгэн Их Багшийг эсэргүүцвэл, тэд юуг эсэргүүцэж байгаа вэ?) Аа, тэд юуг эсэргүүцэж байгаагаа хэлэх ёстой. (Тодорхой хэлэх.)Хэн нэгнийг эсэргүүцэж байгаа бол зөв ярих ёстой. Тэд миний алдаа юу вэ гэдгийг хэлэлгүй зүгээр л шүүмжилсээр л байна. Би юунд буруутай вэ? (Гэхдээ ...-ийн дагуу... Их Багш аа, яагаад ийм олон хүн Таныг эсэргүүцдэг гэж Та бодно вэ?) Хэн мэдэх вэ? (Тийм.) Тэд юуг эсэргүүцэээд байгааг ч бид мэдэхгүй байна. Хэрэв мэдэж байсан бол, ядаж тайлбарлаж чадах сан.(Учир нь зарим Буддын сүсэгтнүүд Их Багш аль Буддын сургуульд харьяалагддаг вэ гэж сонирхдог. Эсвэл хэрэв…) Яагаад би Буддын шашинд хамаарах ёстой юм? (Үгүй. Миний хэлэх гэсэн нь, энэ нь өөр зүйл үү?) Тийм. (Тийм.) Тийм. Гэхдээ, жишээ нь, хэрвээ бид Буддын шашинтан байгаад бусад шашнуудыг муу хэлбэл, бид хуваагдал, үзэн ядалтыг бий болгоно. Энэ үнэхээр аймшигтай.(Тэгэхээр энэ нь Таны сургаалд… байхгүй) Тийм. Хэрэв бид Буддизмыг дагаад хуваагдал үүсгэвэл энэ нь буддизм биш, тэр байтугай өөр ямар ч шашин биш болно. Жишээ нь, хэрвээ нэгэн шашин хүмүүсийг хөнөөх, дээрэмдэх эсвэл янз бүрийн буруу зүйл хийхийг уриалбал, ойлгож байна уу? Жишээ нь, Христийн шашныг авч үзье. Ихэвчлэн би энэ хоёр шашныг ижил зарчимтай гэж ярьдаг, учир нь маш олон шашин байдаг тул бүгдийг нь ярьж чадахгүй. Христийн шашин ба Буддын шашныг харцгаая. Христийн шашинд, Арван сахилыг та нар харахгүй байна уу? Арван цээрлэл? Бүү хөнөө, бүү хулгайл, хагаралдуулж талцуулсан байдлаар бүү ярь. бүү завхайр, худал үг бүү ярь. Ойлгож байна уу? “Хөршөө хайрла”, ойлгож байна уу? Эсвэл бусад хүмүүсийг хайрла, тийм ээ? Ямар ч шашин буруу зүйл заадаггүй юм чинь би яагаад тэдгээрийн аль нэгийг нь муулж ярих ёстой гэж?”(Их Багш аа, хүмүүс Таны сургаалуудыг Буддын шашны нэгэн хэлбэр гэж нэрлэхийг хүсдэг учраас.) Мэдэхгүй ээ, би тэгэхгүй... Үүнд ямар ч нэр, шошго зүүж болохгүй. (Өө, тэгвэл өөр шашны бүлэг үү?) Ямар ч шашны бүлэг байхгүй. Хүмүүсийг эелдэг, ёс суртахуунтай амьдрахыг заахад шашны бүлэг шаардлагатай биш. (Тийм.)Яагаад бүх зүйлд заавал нэр, шошго наах ёстой юм бэ? Бид аль хэдийн сүнслэг бясалгал хийж байна, энэ нь дүрсгүй ертөнц рүү орж байгаа гэсэн үг шүү дээ, тийм ээ? (Тийм.) “Дөрвөн Махбод бүгд хоосон” гэж аль хэдийн хэлсэн байхад яагаад бүхнийг ингэж төвөгтэй болгох ёстой гэж? Тэгээд тэд янз бүрийн нэр өгсөөр, энэ шашин, тэр шашин гээд л, энэ бүх тэмцэл, хүмүүс бие биеэ дайран давшлах байдал үүсэж байна. Энэ бол огт сүнслэг дадлага биш. Энэ улс төр биш. Би ийм замаар аливаа зүйлийг хийх дургүй. (Тийм.) Яагаад намайг дагагсад ямар ч шашинтай бай бие биетэйгээ ийм эв найртайгаар ойлголцож чаддаг вэ? Тэд Үнэнийг, энэ бүгд нэг гэдийг бүрэн ойлгосон учраас энэ шашин эсвэл тэр шашин гэдгийг хайхрахгүй? Би үүнийг аль хэдийн олон удаа тайлбарласан; сэтгүүл, номд дурдагдсан. Буддаг нас эцэслэсний дараа бид Буддын шашин гэж нэрлэсэн. Есүс Эзэн нас эцэслэсний дараа бид үүнийг Христийн шашин гэж нэрлэсэн. Зөнч Мухаммед (Тэрээр амар амгалан байг) нас эцэслэсний дараа бид үүнийг Ислам гэж нэрлэсэн, ойлгож байна уу?Түүнээс өмнө тэдгээр Их Багш нар гэгээрэлд хүрэхийн тулд ямар нэгэн шашинд харьяалагддаг байсан гэж үү? Шагжамуни Будда гэгээрэлд хүрэхээсээ өмнө Буддын шашныг дагадаг байсан уу? (Зөв.) Та хэлээч, эрхэм ээ. Тэр үед Буддын шашин гэж байгаагүй шүү дээ? Тэгвэл Тэр үүнд хүрэхийн тулд юуг дагасан юм бэ? Есүс Эзнийг мэндлэхээс өмнө Христийн шашин байсан уу? Тэгвэл тэр Христ болохын тулд юуг дагасан юм? Иймэрхүү зүйлсийг би тайлбарлах дургүй. Дагахыг хүссэн хүн бүхэн дагаж болно. Хэрэв тэд ирвэл сурч, ойлгож болно. Дагахыг хүсэхгүй бол зүгээр. Хэн ч хэнийг ч албадахгүй.(Бид тодруулж өгөхийг хүсэж байна…) Тийм ээ. Та зүгээр л асуусныг би мэдэж байна. Би тэр хүмүүсийг хэлж байна, тантай маргаагүй.Photo Caption: “Урт насны талархал”
