Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Bonnie, Jared và Sư Phụ thảo luận về bài giảng dành cho công chúng và lễ truyền Tâm Ấn sắp tới của Sư Phụ vào ngày 27 tháng 11 năm 1993 tại San Francisco. Sư Phụ cũng trả lời các câu hỏi của thính giả, bao gồm các chủ đề về giáo lý của các Minh Sư quá khứ, điều gì nằm ngoài vòng nghiệp và trải nghiệm cận tử.Bonnie: Chúng ta hãy quay lại với cuộc phỏng vấn, nhiều thính giả gọi đến đều tỏ ra rất vui mừng.Jared: Trước khi quay lại với một số câu hỏi mà thính giả gọi đến, thưa Sư Phụ, tôi xin chào mừng Ngài trở lại. Chúng tôi rất vui khi được Sư Phụ tham gia chương trình sáng nay. (Cảm ơn quý vị.) Tôi nghĩ nhiều người, đôi khi là những người ở phương Tây, có cảm giác rằng những người đến từ phương Đông, từ các nước châu Á, v.v., dường như có sự kết nối với đời sống tâm linh nhiều hơn so với những người ở phương Tây. Ngài có nghĩ điều đó đúng không? Ngài có nghĩ rằng người dân ở Âu Lạc (Việt Nam) hay Ấn Độ hay những nơi khác có đời sống tâm linh sâu sắc hơn không? Ngài có nghĩ rằng chúng ta đều có những vấn đề như nhau không?Master: Tôi không nghĩ có nhiều sự khác biệt giữa phương Đông và phương Tây. Có lẽ chỉ là mọi người thể hiện điều đó theo cách khác nhau, vì tôi có rất nhiều người Mỹ kêu bằng đệ tử, rất xinh đẹp, thành tâm và thuần khiết. Cách họ yêu thương, tình thương cứ tuôn trào. Thật tuyệt đẹp. Thật ra, tôi nghĩ họ dễ đón nhận hơn và nếu họ thật sự tin tưởng, họ còn yêu thương nhiều hơn, thậm chí còn có niềm tin mạnh mẽ hơn. (Và có lẽ họ khao khát, nhưng...) Khao khát, phải, phải, đúng là từ ngữ đó. Ô, quý vị nên chứng kiến họ ở bên cạnh tôi. Lúc đó quý vị sẽ khóc mất. Họ khóc đấy. Khi tôi nói điều gì đó chạm đến tâm hồn họ, họ khóc nhiều hơn, thậm chí nhiều hơn người phương Đông nữa.Bonnie: Chắc chắn là chúng tôi rất muốn mời mọi người đến để họ được ở bên Sư Phụ, khi Sư Phụ đến San Francisco. Sư Phụ sẽ có mặt tại Cung điện Mỹ thuật ở San Francisco từ 7 đến 10 giờ tối thứ Bảy, ngày 27 tháng 11, và đây là buổi giảng miễn phí. (Đúng vậy.) Điều đó đưa tôi đến câu hỏi này.Thưa Sư Phụ, có phải buổi thuyết giảng và lễ Tâm Ấn của Ngài đều miễn phí? (Luôn luôn, luôn luôn, trước đây, hiện tại và cả về sau.) Đúng vậy, và cũng không có phí hội viên, (Không có.) mà những người tu tập theo Ngài, tức đệ tử của Ngài, phải đóng. Vậy, Sư Phụ làm thế nào để giúp tài chính cho nhiều người như vậy?Master: Tôi nghĩ là nhờ THƯỢNG ĐẾ giúp thôi. Quý vị thấy đấy, tôi có một số tài năng do THƯỢNG ĐẾ ban, như vẽ tranh, làm đồ thủ công mỹ nghệ, ca hát, sáng tác nhạc, v.v. Nhờ những tài năng ấy, tôi có được sự ổn định tài chính, và bởi vì cuộc sống của tôi rất giản dị, cuộc sống của các đệ tử cũng rất giản dị, và họ tự nuôi sống bản thân, nên chúng tôi có thể cho đi tất cả những gì mình kiếm được.(Và Ngài không xây nhà thờ, phải không ạ? (Không.) Xây cất ạ?) Không, chúng tôi không thể nào xây một nơi đủ rộng cho mọi người. (Dạ vâng.) Bởi vì có quá đông người, tôi không bao giờ có được một nơi đủ lớn như vậy. Đúng vậy, cho nên chúng tôi không xây dựng gì cả.(Chúng ta nói là mọi người đều khao khát được nghe về sự khai ngộ, Tâm Ấn và tâm linh. Nhiều thính giả của đài đang gọi vào. Thưa Sư Phụ, có một người gọi đến, tôi không biết tên, từ Mountain Dew, và hỏi có sách nào do Sư Phụ viết, hoặc viết về Ngài được bán trên thị trường không?) Ồ, tôi nghĩ là loại sách này không có nhiều trên thị trường, nhưng quý vị có thể liên hệ với bất kỳ Trung tâm nào của chúng tôi. Nếu muốn, họ có thể hỏi cô, rồi cô cung cấp địa chỉ cho họ. (Được rồi.) Và mỗi tháng, chúng tôi có thể gửi cho họ bản tin miễn phí, sách biếu miễn phí, và nhiều tài liệu miễn phí khác. Nhưng một số sách khổ lớn được bán theo giá vốn, tức chi phí in ấn, còn băng ghi âm và video cũng chỉ tính bằng giá băng trống thôi.(Tôi đang xem… Đây có phải là một ví dụ về… vâng, đây là một báo cáo quốc tế, là một tập sách biếu dày khoảng 60, 70 trang, trên bìa có một tấm ảnh rất đẹp, tôi phải nói vậy, của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư. Ngoài ra còn có một bản tin hằng tháng. Đây là bản tin hằng tháng. Tôi phải nói rằng đây là một bản tin hằng tháng rất ấn tượng.) (Đúng vậy, rất ấn tượng.) Phải, phải. (Đẹp quá.) Cảm ơn quý vị. Chúng tôi gửi tặng hoàn toàn miễn phí, cho bất cứ ai, bất kể là ai.(Judy, người gọi từ Menlo Park, hỏi: “Trải nghiệm cận tử phù hợp ra sao với triết lý của Ngài? Ngài có điều gì muốn nói với những người đã trải qua trải nghiệm cận tử không?”) Thật ra trải nghiệm cận tử cũng là một trải nghiệm về cái chết, chỉ có khác là sợi dây bạc, cái kêu bằng sợi dây bạc, kết nối linh hồn với cái kêu bằng công cụ vật chất [thân thể], vẫn chưa bị đứt. Vì vậy, họ thật sự có trải nghiệm về cái chết. (Vâng.) Và với những người sống đức hạnh có lương tâm thiện lành, họ sẽ thấy ánh sáng rực rỡ và nhiều cõi giới tuyệt đẹp, và đó là chuyện có thật. Khi quý vị thiền cũng tương tự vậy. (Vâng.) Khi thiền, sự khác biệt duy nhất là mình có thể kéo dài trải nghiệm này, hoặc có thể trải nghiệm lại theo ý muốn, và mở rộng trải nghiệm ấy đến cõi giới ngày càng cao hơn. Vì vậy, thiền định cũng là một trải nghiệm về cái chết. Cho nên các vị Thánh có nói: “Tôi chết mỗi ngày”. (Dạ phải.) Phải. (Tôi nghĩ Thánh Phao-lô nói câu đó.) Đúng vậy. Mình rời khỏi thân thể này, đi tới những cõi tuyệt đẹp hơn, rồi trở lại theo ý muốn. Cần luyện tập một chút. (Phải luyện tập một chút ạ?) Phải. (Vâng, quả thật là vậy.) Không mất nhiều thời gian lắm. Có người tới được cõi đó ngay lúc Tâm Ấn và tiếp tục như vậy mãi mãi về sau.(Những người đang nghe chương trình ngay lúc này, nếu cảm thấy thôi thúc muốn được thọ Tâm Ấn, thì họ phải làm thế nào?) À, họ có thể đến gặp chúng tôi tại buổi thuyết giảng, rồi sẽ được thọ pháp ngay sau đó. Hoàn toàn miễn phí, không kèm bất kỳ điều kiện hay ràng buộc nào, tất cả hoàn toàn miễn phí. Và ý tôi là, cũng không bị ràng buộc. Không có bất kỳ bổn phận nào cả, trừ khi quý vị muốn tự nguyện cam kết ngồi thiền mỗi ngày để hiểu biết thêm.(Vậy là mình không cần giơ tay phải lên và thề trung thành với bất kỳ ai, hay bất cứ điều gì, phải không ạ?) Phải, phải, phải. Nhưng sau đó quý vị phải [giữ giới] vì tôi không tìm cách thu hút thêm nhiều đệ tử, mà là thật lòng muốn dạy họ. Cho nên nếu người nào muốn ở lại thì nên tuân theo luật yêu thương, như là ăn thuần chay và không bạo lực, kể cả với người-thân-động vật. (Vâng.) Vì vậy, họ phải nghiêm túc tuân thủ những điều ấy, và chỉ vậy thôi, và thiền. (Và thiền.) Phải.(Chúng ta có một người gọi đến, một phụ nữ từ Constance gọi từ San Jose. Cô nói rằng cứ mỗi tối thứ Ba, lúc 5 giờ chiều, kênh truyền hình số 11 lại phát sóng một đoạn băng ghi hình Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư nói chuyện và trả lời câu hỏi. (Ồ, vậy sao?) Tôi không biết chuyện đó. (Tôi cũng không biết.) Đúng là không bao giờ biết được…) Thật vậy. (…Không bao giờ biết được là Ngài sẽ xuất hiện ở đâu.) (Tôi nghĩ đó là kênh 11 trên hệ thống truyền hình cáp TCI Cablevision ở San Jose. Mỗi tối thứ Ba, lúc 5 giờ chiều. Vâng, vậy thì quý vị ở San Jose, có thể xem băng ghi hình Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư nói chuyện và trả lời câu hỏi. Chúng tôi sẽ tạm nghỉ vài phút, rồi sẽ trở lại ngay với cuộc trò chuyện cùng Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư.)Jared: Chào mừng quý vị trở lại. Nếu quý vị vẫn đang nghe đài, thì xin chào mừng quý vị. Nếu quý vị vừa mới bật đài, thì đây là chương trình Seeing Beyond trên Radio 2000. Rất vui được quý vị đón nghe đài sáng nay khi chúng tôi phỏng vấn Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư. Thưa Sư Phụ Thanh Hải, chào mừng Ngài trở lại. Rất vui khi được Ngài tham gia chương trình. Chúng tôi vẫn đang nhận được rất nhiều cuộc gọi từ thính giả.Tiếp theo là Richard, gọi từ Boulder Creek với một câu hỏi mà tôi cũng muốn bàn đến. Richard đang hỏi về quan niệm THƯỢNG ĐẾ trong Phật giáo, và sau khi chúng tôi đề cập đến điều đó, thì phần hai trong câu hỏi của anh là: “Điều gì nằm ngoài vòng luân hồi của nghiệp và cái chết?”Master: Chỉ có hai câu hỏi. (Vâng, hai câu hỏi.) Được rồi.(Anh ấy muốn biết về quan niệm THƯỢNG ĐẾ trong Phật giáo (Ờ.) và điều gì nằm ngoài vòng luân hồi của nghiệp (Phải.) và cái chết.) Và cái chết, nằm ngoài nghiệp và cái chết hả? (Vâng.) Vậy, tôi trả lời câu hỏi thứ nhất. Quan niệm THƯỢNG ĐẾ trong Phật giáo, là Đại Ý Thức. Chúng ta gọi Ngài là THƯỢNG ĐẾ, còn Phật tử gọi đó là Đại Ý Thức hay Đại Ngã. Và đôi khi người ta hỏi Đức Phật rằng có THƯỢNG ĐẾ hay không. Đức Phật đáp: “Ta không nói có THƯỢNG ĐẾ và Ta cũng không nói không có THƯỢNG ĐẾ, nhưng Ta nói có Một Thứ mà từ đó vạn vật sinh ra và cũng là nơi mọi vật trở về”. Vậy quý vị muốn gọi điều đó bằng cái tên nào cũng được. (Tôi thích câu trả lời ấy.)Và bây giờ, cho câu hỏi thứ hai, điều nằm ngoài vòng luân hồi chính là Trí Huệ Vĩ Đại Nhất và niềm Hỷ Lạc cao nhất mà chúng ta có thể biết đến. Đó là Vương Quốc thật của chúng ta bởi vì vượt lên trên quy luật gieo nhân gặt quả, thì có Luật Tình Thương. Chỉ có Tình Thương và Hỷ Lạc. Nếu chúng ta vượt thoát vòng luân hồi của nghiệp, chúng ta sẽ đến cõi giới ấy, nơi không có sự sống, không có cái chết, không có nghiệp, chỉ có hạnh phúc, chỉ có sự mãn nguyện. Nhưng khi nói chuyện với quý vị như thế này, tôi cảm thấy mình đang phần nào làm giảm giá trị của nó, bởi vì ngôn ngữ loài người rất dễ gây hiểu lầm và vô cùng hạn chế. (Có một số điều không thể diễn tả bằng lời.) Đúng vậy. (Dạ có phải vậy không?) Phải, phải. Quý vị biết điều đó mà. (Vâng.) Ngay cả tình yêu bình thường, như giữa người nam và người nữ, làm sao để diễn tả được tình yêu ấy? (Dạ chính xác.)(Vâng, Shalona đang gọi vào từ Pacific Grove, chỉ muốn hỏi là Sư Phụ có am hiểu giáo lý của Ngài Kirpal Singh không?) Có, có. Rất am hiểu. (À, à dạ.) (Sư Phụ có muốn nói chi tiết hơn về điều đó không?) Ngài ấy dạy những điều tương tự. (À, à dạ.) Tôi chưa từng gặp Ngài. Nhưng tôi có đọc sách viết về Ngài, và biết rằng Ngài cũng dạy những điều tương tự.(Lang, gọi từ San Francisco, hỏi… để xem nào, nói là ngay bây giờ, lúc chúng ta phát sóng, thì tại Cung điện Mỹ thuật ở San Francisco, nhiều nhà sư đang tạo một bức tranh mandala bằng cát. Ngài có biết chuyện đó không?) Không, tôi không biết. (Nhưng Ngài có biết đó là gì không?) Biết. (Vậy tranh mandala bằng cát được sử dụng như thế nào trong truyền thống Phật giáo?) Nó chủ yếu được sử dụng trong truyền thống Tây Tạng (Vâng.)khi họ tổ chức nghi lễ lớn để ban phước hoặc cầu nguyện trong một buổi cầu nguyện tập thể, với nhiều màu sắc khác nhau, rất đẹp. Chỉ mang tính biểu tượng cho năng lượng Vũ Trụ. (Đúng vậy. Vâng, thưa Sư Phụ, điều đó khiến tôi nhớ đến một câu hỏi khác, đại khái, khi nói về tranh cát hoặc tranh mandala bằng cát, tôi biết rằng người Navajo, một dân tộc bản địa ở đất nước chúng tôi, sử dụng tranh cát để chữa bệnh. Sư Phụ có làm việc… Ý tôi là, nhiều người đến với rất nhiều vấn đề cần được chữa lành. Bản thân Sư Phụ có chữa bệnh cho họ không?)Không. Tôi không dùng phương pháp vật lý để chữa bệnh. Người đó tự nhiên được chữa lành. Nếu thích hợp, nếu đúng thời điểm, và thích hợp để họ hết bệnh, thì họ được hết bệnh. Có khi chỉ đơn giản bằng cách trở thành đệ tử, hoặc có khi ngay sau khi thọ Tâm Ấn, hoặc có khi chỉ nghĩ đến danh hiệu của tôi, thí dụ vậy. Nói vậy nghe có vẻ tự đề cao mình quá, vậy xin quý vị lượng thứ nhé. (Dạ không đâu ạ.) Cảm ơn anh. Vì anh hỏi, nên tôi không biết phải trả lời như thế nào, ngoài việc nói thẳng sự thật. (Dạ chính xác.) (Chính xác là vậy.) Tôi không cần phải ở gần người đó. Chúng tôi không tập trung vào việc chữa lành về mặt thể chất, nhưng người ta cũng được hết bệnh. Tôi không muốn nhấn mạnh điều này. Quý vị biết tại sao không? Bởi vì tôi không muốn người ta tìm đến với động cơ là để chữa lành thân thể vật chất, mà họ nên đến với lòng thành tâm khao khát THƯỢNG ĐẾ, bởi điều đó vĩnh cửu hơn, trường tồn hơn, và cũng sẽ mang lại lợi ích cho họ cả về thể chất lẫn tinh thần.(Thưa Sư Phụ, Ngài nói rất nhiều, và hôm nay Ngài cũng đã đề cập đến điều mà Ngài gọi là Thiên Ý, sự an bài của Thượng Đế. (Ờ.) Một số người có thể dùng từ “số phận” để diễn tả điều đó, mặc dù đối với tôi, “Thiên Ý” mang sắc thái tâm linh hơn. (Đúng vậy.) Vậy còn tự do ý chí thì sao?) Tự do ý chí à. Đó là sự lựa chọn trước khi chúng ta được sinh ra và trong kiếp sống này. Nhưng sau khi chết, chúng ta không thể lựa chọn trừ khi có công đức tích lũy được trong kiếp sống này. Ví dụ, trước khi được sinh ra trên thế gian, chúng ta có thể chọn mình sẽ là ai và sẽ trở thành người như thế nào. (Vâng.) Nhưng sau đó, khi đến đây, chúng ta thay đổi lựa chọn đó tùy theo hoàn cảnh và sự tác động của xã hội. (Vâng.) Và rồi chúng ta cũng đánh mất tự do ý chí. Chúng ta nghĩ là mình có tự do, nhưng thật ra không phải vậy.Photo Caption: “Vẻ Đẹp Này Có Khiến Quý Vị Nhớ Đến ĐỊA ĐÀNG Không?”
