랠프 월도 에머슨의 에세이 『시인』을 계속 소개하겠습니다. 모든 생명에는 신성이 깃들며, 진정한 자유를 찾는 것은 악덕과 유혹을 피하면서 해방되는 길을 찾는 것이라고 설명합니다.
시인 14장
『모든 것 위에는 그 신성이나 영혼이 있고, 사물의 형태가 눈에 투영되듯, 사물의 영혼은 선율에 투영된다. 바다와 산맥, 나이아가라 폭포와 모든 꽃밭은 마치 공기 중에 향기처럼 떠도는 선율 속에 미리 존재하거나 초월적으로 존재한다. 충분히 예민한 귀를 가진 이가 그 곁을 지나갈 때 그 노래를 엿듣고, 희석하거나 왜곡하지 않고 그 음표를 적는다. 여기에 비평의 정당성이 있으며, 시가 자연 속 어떤 표현의 변형된 버전이며, 시가 그 표현과 일치해야 한다는 마음의 믿음에 근거한다. 우리는 소네트의 운율이 조개껍데기의 반복되는 마디나 한 무리 꽃들 사이의 닮은 듯 다른 모습보다 즐겁지 않아서는 안 된다. 새들의 짝짓기는 목가시이며, 우리의 목가시처럼 지루하지 않다. 폭풍우는 거짓이나 장황함이 없는 거친 송가이고, 수확하고 거두어 저장하는 여름은 훌륭하게 이룬 많은 부분을 아우르는 서사시이다. 왜 이것들을 조율하는 대칭과 진실이 우리 영혼 속으로 스며들어 우리가 자연의 창조에 참여하지 못하겠는가? 상상력으로 표현되는 이 통찰력은 매우 고차적인 시각이며, 연구를 통해 얻는 것이 아니라, 지적인 존재가 자신이 보는 곳과 사물에 존재할 때, 형태를 통해 사물의 경로나 순환을 공유하고, 그것을 남에게 투명하게 드러낼 때 얻게 된다. […]
시인은 바로 그때 다소 격정적으로 혹은 「마음의 꽃」으로 말할 때 비로소 제대로 말할 수 있음을 안다. 단순히 기관처럼 사용되는 지성이 아니라, 모든 섬김에서 벗어나 천상의 생명에게서 방향을 찾은 지성으로, 또는 고대인들이 표현했듯이, 지성만으로 말하는 것이 아니라 감로에 취한 지성으로 말하는 것이다. 길을 잃은 여행자가 말의 목에 고삐를 던지고 본능에 맡겨 길을 찾게 하듯이 우리도 이 세상을 인도하는 신성한 동물에게 그렇게 해야 한다. 어떤 방식으로든 이 본능을 자극할 수 있다면 자연 속으로 새로운 길이 열리고, 마음은 가장 단단하고 숭고한 것들 속으로 흘러 들어가 변모가 가능해진다. […]』
