摘要
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今日我們繼續從《神祕教義》第二冊探索雷姆利亞，布拉瓦茨基夫人描述了早期人類如何在高層次的靈性存有引導下，經歷了與現代人類截然不同的階段。她認為古老記錄中保存著關於早期人類族群的真相，只是現代科學對此若非遺失，便是予以拒絕。第七頌，從半神至最初之人類種族第廿四節較高等的造物主因驕傲而拒絕由「瑜伽之子」演化出的形體。（續篇）「［…］至於另一個問題—在人類與動物的演化順序中，究竟誰先出現，她給出了直接的回答。如果人類真的是大宇宙的縮影，那麼這樣的教導其實並不難理解，而且合乎邏輯。因為人類成為其下三個較低階層的大宇宙。從物質層面論證，除了礦物界—本身即是光的結晶形態並金屬化—其他低階界域，從植物到最早期哺乳動物之前的生物，其物質結構都由礦物的『脫落塵質』，以及人類物質的殘餘所凝聚而成，這些殘餘來自活體或死後的人類，成為他們的養分也形成他們的外在形體。同樣地，人類也因為重新吸收自己曾釋放出的物質，而變得更加物質化，這些物質經過動物，這個『生命熔爐』在自然的煉金轉化中發生了變化。［…］正如《揭開伊西斯的面紗》所說：萬物源自靈性，演化最初是由上而下展開，而非如達爾文理論所主張的由下而上。［…］」第七頌，從半神至最初之人類種族第廿五節智慧之子—摩那娑是如何行動的？他們拒絕自生者。他們尚未成熟。他們擯棄汗生者。他們還不夠成熟。他們不願進入最初的卵生者。「對有神論或基督徒而言，這段話可能會被理解為帶有神學意味的觀點，也就是天使因驕傲而墮落。但在《神祕教義》中，拒絕轉生於尚未成熟的人類形體，原因更偏向生理層面，並非形而上層面。並非所有的生命形態都已準備完成。轉生力量只選擇最成熟的果實，其餘則被擯棄。有個奇妙的巧合，在為那片大陸命名時—也就是第三根源種族，最初的雌雄同體人類開始分化為兩性的地方—筆者基於地理因素的考量，採用ＰＬ斯克萊特所創造『雷姆利亞』這個名稱。［…］」
