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我们继续介绍《赞颂奥义书》第一章，第四节至第七节选文，该书出自《奥义书》，译者是马克斯‧缪勒。经文阐述「唵」是世间一切众生的本质，并强调观想「唵」是通往永恒解脱的关键。《赞颂奥义书》第四节「人应当观想『唵』音，因为赞颂，是以唵音为起始的。而这就是唵音的详尽涵义。诸天因畏惧死亡，便依循三部吠陀的圣智，投入祭仪修行。他们以韵律圣歌，遮护自身。因为以圣歌覆护自身，这些圣歌便被称为『节』。［…］死亡发现，诸天仍存在于《梨俱》、《夜柔》、《沙曼》祭仪中。诸天察觉后，便离开《梨俱》、《夜柔》、《沙曼》这些祭仪，转而进入『圣音』，也就是「唵」（专注观想于此）。当人精通《梨俱吠陀》，会大声诵念『唵』，精通《沙曼》与《夜柔》也是如此。『圣音』是不朽的音节，永恒且无所畏惧的。诸天因进入其中而获得永生与无畏。明白此理并大声诵念这个音节者，便进入此不朽的『圣音』，它是永恒且无所畏惧的，进入其中，便能如诸天般成为永恒不朽。」第五节。「赞颂就是发声圣音，发声圣音就是赞颂。如同赞颂是太阳，发声圣音也是太阳，太阳伴随唵音运行。『我曾赞颂祂，因此祢是我唯一的依归』，考希塔基如此对儿子说。『观想转动祂的光芒，你便能子孙繁盛。』以上是就诸天而言。接着就身体层面来说。人应观想赞颂［…］，因他发出唵音而行。［…］明瞭赞颂就是发声圣音，发声圣音就是赞颂者，即使赞颂祭司在赞颂时，有所失误，也能由诵经祭司之位校正，是的，能修正赞颂中的偏差。」第六节。「［…］那位在太阳中显现的金色圣者，拥有金色的胡须与发丝，全身闪耀金光，直至指尖，祂的双眼如蓝色莲花，祂名为『乌特』，因祂已超升于一切恶之上。知晓此理者，也超升于一切恶之上。［…］」
