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今天，很荣幸介绍《赞颂奥义书》第一章，第一节和第三节选文，该书出自《奥义书》，译者是马克斯‧缪勒。经文阐述「唵」是世间一切众生的本质，并强调观想「唵」，是通往永恒解脱的关键。《赞颂奥义书》。第一章。第一节「人应当观想『唵』音，亦即『赞颂』；赞颂（沙曼吠陀的部分），在吟唱时是以唵音为起始。关于唵音的详尽涵义如下：一切众生的本质是大地，大地的本质是水，水的本质是植物，植物的本质是人，人的本质是言语，言语的本质是梨俱吠陀，《梨俱吠陀》的本质是《沙曼吠陀》，《沙曼吠陀》的本质正是赞颂（就是唵）。赞颂（唵）是万有本质中最殊胜的、至高无上，当居最尊之位，位列第八。何谓《梨俱》？何谓《沙曼》？何谓赞颂？此即探问之要。《梨俱》是言语，《沙曼》是气息，赞颂则是『唵』音。言语与气息，或是《梨俱》与《沙曼》，构成一对。而这一对正是在唵音中合而为一。［…］因此，明白此理，并观想唵这个音节，也就是赞颂的人，能圆满一切所愿。唵音也是允诺之声，当我们答应任何事时，我们会说：唵，是的。允诺即是成全。明白此理并观想唵音者，也就是赞颂者，必能获得圆满喜悦。三重圣智，也就是祭仪，（特别是依三部吠陀而行的苏摩祭），皆由唵音而展开。阿德瓦留祭司下令时，他说『唵』。霍特利祭司，诵读时说『唵』。赞颂祭司，吟唱时也说『唵』，皆为彰显这音节的荣耀。三重圣智（祭仪），因这音节（关键气息）的伟大而运行，也因其本质（献祭）成就。虽然明理者（知道唵音节的真义）与未明理者皆进行相同的祭仪，但两者截然不同。因智慧与无明本质有别。怀着理解、信心，并依《奥义书》而行的祭仪，其力量更为深远。这就是唵音的详尽涵义。」［…］第三节「接下来是关于诸天层面的赞颂观想。人应观想赞颂（唵），将其视为散发温暖者（天空中的太阳）。太阳升起时，如同赞颂祭司般吟唱，为了一切众生而歌。当太阳升起，驱散对黑暗的恐惧。明白此义者，即能消除对黑暗（无明）的恐惧。［…］」
