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让我们继续拜读《庵婆蘗林教诫罗睺罗经》，内容阐述由于人生无常，修行训练和进步的重要。「『凡任何故意妄语，而无愧者，我言，彼亦无任何恶不可作也。是故，汝当作如是学：「我不得戏笑妄言。」罗睺罗，汝意云何？镜有何作为耶？』『世尊，镜是以省察为目的。』『实如是，应省察而省察身、口、意作业也。［…］若汝省察时则知如是：「我今以身作此业，此我之身业转起自害，亦转起他害，亦转起两害。此身业为不善，成苦果、苦报也。」罗睺罗，汝应舍如是身业。又，若汝正于省察时，则知如是：「我今以身作此业，此我之身业不转起自害，亦不转起他害，亦不转起两害者。此之身业为善，乐果、乐报者也。」罗睺罗，汝对如是身业，应续行之。汝已作身业时，应省察汝之身业：「我已作身业，此我之身业转起自害，亦转起他害，亦转起两害耶？此身业为不善，成苦果、苦报者耶？」若汝省察时则知如是：「我已作身业，此我之身业转起自害，亦转起他害，亦转起两害。此身业为不善，成苦果、苦报也。」罗睺罗，汝之如是身业，当对师长，同梵行者忏悔之，应发露之、应显发之。显发已，应成就，将来之防护他不再犯。又，若汝正省察时，则知如是：「我已作身业，此我之身业不转起自害，亦不转起他害，亦不转起两害。此身业为善，乐果、乐报也。」罗睺罗，如是汝当，昼夜随学善法，住喜悦中。［…］凡三世诸沙门或婆罗门，净化身业、口业和意业，彼等一切，如是省察，又如是省察已。罗睺罗，汝等当如是学也：「我等当省察、又省察已，而净化身业、口业和意业。」』世尊说此已。悦意之尊者罗睺罗，大欢喜世尊之所说。」
