（在做觀〔內在天堂的〕音時，我有時會分不清聲音到底是來自左邊，還是來自…）不用管它，不用理會它。那就聽頭頂上方的聲音。（所以我們必須先弄清楚聲音是來自…）不用去想，別管它，好嗎？只要聽就好。（只要聽就好。）對，用靈魂去聽，不是用耳朵聽。（好的，〔內在天堂的〕音流很美妙，但如果它來自左邊，我會有點害怕。）別怕，沒關係。（所以…）只是當我說不要聽左邊的聲音時，是指不要把注意力轉移到左邊。因為左腦…我們已經從科學報告中了解到，左腦對我們來說不太好。多數人都是用左腦思考，導致我們失衡。所以我們現在應該轉移到右邊。透過（內在天堂）音流的幫助，音流從右邊來，這樣就能平衡我們的能力。（所以，只要我們不注意左邊〔內在天堂的〕音流就沒問題。我們不用擔心。音流自然會來。）是，是，是。（噢，好的，謝謝您。）就算你覺得聲音是來自左邊，也不要管它，那不是真的。那只是因為你比較偏向用左腦思考的關係，就像多數世人一樣。因此很多人都很失衡。（非常感謝師父。）
科學家也告訴我們，應該要多用右腦。所以實際上，我們的法門也很科學。我對科學不是很精通，你們懂得比我多。我只是像這樣提醒你們一下，讓你們想起來，或是再去查查看。因為有時候，太多的科學解釋反而會失去趣味。對嗎？（對。）你坐在那裡，分析你妻子的鼻子很挺直，中間有兩個鼻孔，她的眼睛有瞳孔，瞳孔是什麼做的呢？裡面是肉，軟軟、黏黏的，噢，那樣就沒有美感可言了。而鼻子裡面流著令人噁心的東西。是啊，然後你就完了。所以在現代，有時人們會嘗試用很科學的方式來解釋我們的法門。那也很好。這樣更能吸引科學界的人士。那也不錯，對他們有幫助。但只有對他們才需要，因為他們在這方面受過太多訓練。否則，對我們來說，我們根本不在意是否經過科學證明。我們就只是感覺很好，感受到它的利益，感覺它總是對我們有幫助，而且很神奇，我們稱之為「奧妙」。一種奧妙的超脫，奧妙的體驗，既浪漫又神祕，對我們來說也沒關係。
但科學確實能幫助我們，確實有幫助，當我們發現…哇，現在很多科學家發現，大腦中存在著一種叫做「快樂中心」的區域。這個快樂中心位於大腦內部，他們甚至還指出在哪個位置。我們就是透過這個快樂中心看出去的。我們說看出去，但實際上，當我們閉上眼睛，我們是往內看。因為在那個時候，空間不是…不再有前後左右之分。只有內在的空間，我們內在的王國，所以我們是往內看。那個時候，我們試著專注在所謂的「快樂中心」，無論人們稱呼它什麼—我們稱之為智慧眼—然後我們就會感到快樂。我們稱為智慧眼。科學家稱為…我不知道是什麼…他們給它取了好多名稱：「快樂中心」之類的，什麼？「智慧中心」、「記憶中心」，不管叫什麼，他們給它取了很多名稱。
有那樣的科學證實，對我們也很好，否則的話，我們並不需要。你們知道的，那些沒受什麼教育的人，像是農夫或是山裡的人，他們生活簡單，卻有非常棒的體驗。或是那些在中國大陸或悠樂（越南）的人，他們甚至都沒見過任何所謂的師父，只看過觀音使者，他們有些人心很單純—他們比你們這些擁有博士學位什麼的人有更多體驗。因為學得越多就越複雜。我們這些都市人很複雜。連要集中注意力都很困難。想要集中，腦海中卻出現錢，「噢」，或是出現美女，「哇！」各種東西都跑出來了，唯獨沒有佛。但只要我們不斷地努力，等這些都消失了，然後佛也會出現。我回答完了，就這些嗎？只要我告訴你們，不要問任何世俗的問題，不要問身體方面的問題，不要問物質方面的問題，就沒問題了。就沒什麼問題了。
（還有一個問題。）還有一個問題。（我做足了三小時以後的，再來做。有沒有幫助呢？）那一點點可以啊。不過已經做足夠，就不需要。（ＯＫ。）睡著啦。（好的，謝謝您。）因為我們如果躺這樣子，做（觀〔內在天堂的〕音）的話，馬上就睡了。不好玩。都問完了嗎？孩子們有這個東西嗎？他們有給你們嗎？他們有給你們（純素）糖果嗎？（有。）有，很好，很好。那就好，明天你們幾點去？中午嗎？（四點半。）什麼？（四點半。）下午四點半？（是的。）哇，很精進。我是說，你們真的很棒。可以坐很久。我是說，以不同的姿勢，但真的能坐很久。沒關係，有些人只是稍微分心了一會兒，之後還會回神專注。但你們真的喜歡打坐嗎？（喜歡。）請說？你想問問題？你們喜歡？沒有問題。菲律賓人都去哪裡了？你們還好嗎？你還是護士嗎？這對你有幫助嗎？墨西哥人都去哪裡了？（只剩下我。）只剩下你？其他人都回家了？（去上班了。）去上班了。今晚會再回來。哇，這樣很自由，這次打禪很自由。很好。這樣也很好，也許比國際禪好？對嗎？你們在笑什麼？你們隨時想來都可以來，隨時想睡就睡。這樣比較自由。（是的。）好，沒有問題了嗎？我之前跟你們一起打坐了一會兒，大約五分鐘吧，因為你們打坐的方式讓我有點無聊。我不知道該如何跟你們同一體。所以就來回走了一下。
（師父好。我可以問一個問題嗎？一個關於如何與打坐取得平衡的問題，我是指世俗的責任，因為根據您的教導，我們無論做什麼事，都應該全心全意去做。）是的。（我的意思是，假如我們對工作太投入，意思是，似乎整天都在想著工作，甚至打坐的時候也在想，意思是，我們有時打坐時，仍然在做我們的工作。）是的，很難。（要如何平衡打坐和工作？）我了解，我們只得試試看。沒有別的辦法。試試看，過一陣子，有時會奏效。就像買彩券一樣。（我的意思是，我們是否應該降低對工作的熱忱，或是應該做些…？）你是指打坐的時候嗎？（是的。）不，若你對工作或某個問題有很大的難題時，那麼當然，在打坐時，你可以祈求一下，並想一想。有時候甚至不必祈求。它是全自動的。有時當你遇到問題，讓你很頭痛，不知道該如何解決，就告訴自己：「噢，沒關係，不管它。我需要打坐一會兒。」然後，打坐之後或打坐過程中，你就會很清楚地得到答案。
（是，但我的意思是，我想每個工作都有無止盡的問題。永遠解決不完。）什麼？（我是說，在工作上總是會有問題。意思是…）工作上總是有問題？（是的。）但是…（總是有許多事情需要解決，而且…）是，但當你解決不了的時候，答案就會在打坐時浮現。你甚至不用刻意去想，好嗎？你只要盡量打坐，然後順其自然。如果答案沒有出現，那也沒關係。你知道世界上有無數的問題尚未解決。所以你的問題不是唯一的。不用擔心。你不需要成為這個世界的超人。你會犯錯，沒關係。（謝謝師父。）盡力去做就好。你很害羞，是嗎？好吧，好，還有別的問題要問嗎？像是「我該如何幫孩子取名字？」之類的問題？
（師父好。我的問題是，比方說，在打坐時，有些人會祈求一些事情—就我的了解，如果你祈求的真的是對的事情，那麼你打坐祈求也許就能如願。但假如你祈求的事）不太好。（不夠好，或者不是基於很好的理由，也許不是真的出於愛，不是為了美好的事物，那麼也許，無論你多麼努力，無論你打坐、祈禱，那些事情可能永遠不會實現。是這樣嗎？）不是。（不是嗎？）不對。只是時機未到。當你祈求師父，事實上，多數時候，能否實現取決於你自己。不是靠師父。
無論你祈求的是壞事還是好事，它都會實現，因為你才是要對你的祈求負責的人。是你想要它實現。而且你知道，因為你也是師父。所以不要怪罪其他師父。你就是師父。你知道自己想要什麼，你的智慧會知道，並把它賜給你，因為你想要那種經驗。也許對你而言，那個經驗的代價很高，會讓你在許多方面付出沉重的代價，但是如果你想用那種辛苦的方式學習，師父也會讓你學習。因為師父不是獨裁者，坐在那裡命令你做什麼，他只是幫助你成長，讓你做自己的師父，並在正確的時機做出正確的選擇。有時你會在錯誤中學習，有時在困境中學習。沒關係。除了你自己，沒有人會評斷你。你必須明白：「好，我知道這樣不好，但我還是想要這樣，因為我比較軟弱。還不夠堅強，無法控制自己的欲望，所以我會承擔所有責任。」就是這樣。下次不要再做了，因為你已經知道那樣不好。但如果你已經知道那是好事，你真的很誠心，並為此虔誠祈禱，從未改變內心的渴望，那麼它就會實現。
不過有時需要時間，因為有時候你的渴望跟很多人有關，那你就必須等到他們的頭腦接收到你的訊息，並認同你的渴望等等，也許他們不會那麼快就認同，或是根本就不認同。這要看你的渴望是否強烈到可以影響其他人的想法來配合你的渴望。所以有時渴望很快就實現。有時候慢一點，因為要看規模的大小，涉及多少人，還有你的渴望要在什麼情況下才會實現。事情就是這樣。但如果你有個女朋友，她已經很愛你，你很想跟她結婚，希望她會答應，那麼只要給她一點時間去營造共識，讓她和你有一樣的願望，那麼很快就會實現，因為這只牽涉到兩個人，而且你們的方向已經幾乎一致了。
這就是為什麼群體參與和群體意識能創造奇蹟的原因。所以當一大群人一起祈禱時—即使他們不是觀音法門修行者，只要他們心念一致，誠心祈求—就能奏效！因為如果每個人都在同一時間想要同一件事，那它一定會實現。〔主〕耶穌說：「當有兩個人以上奉我的名聚會，我就會與他們同在」，這就是他所說的「兩個人」。當兩個人或更多人對一件事達成共識時，它就會實現，一定是這樣。如果他們心念一致、誠意相同且同為一體，這件事就會成真。但這需要一些時間。有些事情需要時間。如果你想吃（純素）糕點，我想你不用祈禱什麼的，直接去店裡看看有沒有就行了。很快就能得到。（謝謝您。）
照片說明：在人群中脫穎而出，不需要知道如何做到！
