摘要
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「我們提及生命在物質中的進化，心智在物質中的進化；但進化只是一個陳述現象的字眼，缺乏任何詮釋。因為似乎沒有理由說明，為何生命是從物質元素進化而來，或者心智是從生命形式進化而來，除非我們接受吠陀所言，生命涉及物質，而心智則涉及生命，因為就本質而言，物質是隱晦的生命形式，生命是隱晦的意識形式。若沿此思路深入探索，承認心理意識本身可能只是一種形式，而且是一種超越心智的、更高層次的面紗，對此我們似乎毫無異議。因此人類無法抑制自己對上帝、光、法喜、自由和永生的渴求，一切都在正確的位置上，永生於此展現自己，這種必然存在的渴望，一如人類的天性，追求超越心智的進化，似乎是很自然真實的事，一如她已在特定的物質形式中植入對生命的渴望，或在特定形式的生命中植入對心智的渴望。」「動物是生命的實驗室，據說，大自然在該實驗室培養出人類。人類本身很可能是有思想的生命實驗室，在實驗室中與意識合作，將可創造出超越的人類，即具備神性之意。或更確切地說，化現為上帝？若進化論是指，自然在人類身上沉睡，或運作的進展狀態，人類也會暗中了悟此事。因此我們不能要求她停駐在進化的某個階段，我們也無權和宗教人士一起譴責她乖僻又專橫，或和理性主義者視其為一種疾病或幻覺，認為她想要表現或設法超脫這個世界。如果靈性真的涉及物質，自然界顯然是祕密之神，那麼內在神性的顯現，以及內在與外在都能體現上帝，就可能是人類在地球上可以達到的最高等和最合理的目標。」
