Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư giải thích các tâm ấn đến từ bên trong, trực tiếp từ THƯỢNG ĐẾ, và sẽ cho phép chúng ta nhớ lại Nhà Thiên Đàng mà chúng ta đã quên khi xuống cõi trần gian này.Nếu tôi có ở đây, quý vị có thể thọ Tâm Ấn ngay. Nếu tôi không có ở đây, quý vị phải đợi ít nhất là ba tháng và ăn thuần chay trước để chuẩn bị. Có vài người đại diện của tôi cũng có thể chỉ dẫn cho quý vị. Lời chỉ dẫn chỉ là để cho quý vị biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm. Tâm Ấn là đến từ bên trong, trực tiếp từ THƯỢNG ĐẾ. Sự chỉ dẫn bằng lời nói không phải thật sự là Tâm Ấn. Tâm Ấn thật sự đến trong tĩnh lặng. Cho nên tôi không cần phải hiện diện, nhưng tôi cũng có thể có mặt. Hôm nay, tôi sẽ đích thân làm việc này. Vâng.(“Con chưa từng nghe qua về pháp Quán Âm”.) (“Con chưa từng nghe qua về pháp Quán Âm”.) Phải, tôi cũng vậy. Trước khi biết pháp Quán Âm, tôi cũng chưa hề nghe qua. Trước đây, tôi cũng chưa hề gặp quý vị – đây là lần đầu. Mọi sự đều phải có “lần đầu”. Trước đây, quý vị chưa từng biết bạn gái của mình. Trước đây, quý vị chưa biết người chồng của mình. Nhưng rồi quý vị biết nhau, rồi sau đó thích nhau. Quý vị đã biết điều này rồi, chỉ là quý vị quên thôi. Vào lúc thọ Tâm Ấn, quý vị sẽ nhớ lại. Quý vị sẽ nhớ lại không những Quán Âm, mà quý vị còn nhớ lại Thiên Đàng; quý vị sẽ nhớ lại là mình từ đâu đến, quý vị sẽ biết, quý vị sẽ thích thú. Khi chúng ta được sinh ra vào cái nhà tù thân thể này, thì kiến thức tâm linh của mình đã bị một bức màn che phủ phía trước, và làm cho chúng ta hoàn toàn quên hết mọi thứ. Vì vậy mà chúng ta phải học lại. Được chứ? Ồ! Cảm ơn quý vị. Quý vị không cần làm vậy.(“Dạ đây là một câu hỏi quan trọng: Ngài nghĩ sao về Phật giáo Nhật Liên Tông, hành trì theo Kinh Pháp Hoa – một tông phái rất phổ biến tại Ý? Nếu Ngài biết và có thể trả lời, vậy Ngài nghĩ sao về Đạo Sư Maharaj Ji, người Ấn Độ sống ở Hoa Kỳ?) (“Dạ đây là một câu hỏi quan trọng. Ngài nghĩ sao về Phật giáo Nhật Liên Tông, hành trì theo Kinh Pháp Hoa - một tông phái rất phổ biến tại Ý? Nếu Ngài biết và có thể trả lời, vậy Ngài nghĩ sao về Đạo Sư Maharaji Ji, người Ấn Độ sống ở Hoa Kỳ? (Được. Được. Được.) Cảm ơn Ngài.”) Tôi hiểu rồi. Cảm ơn đã phiên dịch, bởi vì cũng có nhiều người không hiểu được điều này.Kinh Pháp Hoa thuộc về kho tàng học thuyết của Phật giáo. Con người có đủ loại ý thích, chẳng hạn như lạy kinh – ý nói kinh điển, kinh Phật – lạy tượng Phật, hoặc lần chuỗi niệm Phật, v.v… Đây là [cách hành trì] “Nam mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh”. Đây là một trong những điều mà các tín đồ Phật giáo ưa chuộng. Dĩ nhiên là khi thành tâm và tập trung vào điều gì, thì mình sẽ có được kết quả. Không phải Kinh Pháp Hoa cho mình kết quả; đó là do lòng thành của mình. Phương pháp của chúng tôi đi thẳng vào bản chất của quả vị Phật, hay là Thiên Quốc. Chúng tôi không niệm danh hiệu trong kinh.Được chứ? Và tôi nghĩ thế nào về Đạo sư Maharaj Ji hả? (Vâng. “Và nếu Ngài biết và có thể trả lời, Ngài nghĩ sao về Đạo sư Maharaj Ji?) Tôi không biết ông ấy. Tôi chỉ mới nghe nói về ông thôi. Tôi nghĩ ông là một người rất tốt. Ông dạy mọi người những điều thiện lành. Ông là một trong những vị thầy vĩ đại. Nếu quý vị cảm thấy mình yêu thích ông, thích giáo lý của ông, thì hãy trực tiếp đến hỏi ông. Để hiểu một vị Minh Sư thì cần rất nhiều thời gian. Không thể chỉ trong một phút mà đưa ra nhận xét về một người.Bất cứ vị Thầy nào cho quý vị biết được Chân Lý, cho quý vị thấy được Ánh Sáng (Thiên Đàng nội tại), và cho quý vị nghe được Giáo Lý của THƯỢNG ĐẾ, hay là Ngôi Lời bên trong, Âm Thanh (Thiên Đàng nội tại) bên trong, Âm Nhạc bên trong – thì đó là vị Thầy vĩ đại. Đẳng cấp đạt đạo của các Ngài càng cao thì các Ngài đưa quý vị lên càng cao trong ngôi Nhà của THƯỢNG ĐẾ. Nếu Họ có thể đưa quý vị ít nhất là đến Cảnh giới Thứ Năm và đối diện với THƯỢNG ĐẾ, thì Họ mới có thể chứng minh Họ là đại diện của Thiên Quốc. Những vị Thầy như vậy luôn luôn cống hiến miễn phí, và mãi mãi. Là như vậy, quý vị có thể chọn. Ít ra đó là vài nguyên tắc, tiêu chuẩn để nhận định.Vị ấy cũng phải có khả năng hóa hiện ở nhiều nơi cùng một lúc, bất cứ đâu. Vị Thầy này phải vô sở bất tại trước khi có thể dạy thế nhân, bởi vì “vô sở bất tại” là phẩm chất của THƯỢNG ĐẾ. Và nếu Vị này vô sở bất tại, có nghĩa là Vị này đồng nhất thể với THƯỢNG ĐẾ. Vậy nếu quý vị muốn đi tìm một vị Thầy, thì hãy nhớ những phẩm chất tôi vừa đề cập. Để quý vị khỏi lãng phí thời giờ quý báu của mình. Cảm ơn.(“Con muốn thương người, nhưng trên thế giới này, có những người nguy hiểm muốn tổn hại mình, lợi dụng mình. Vậy con có cần phải kháng cự lại họ để không cho họ đến gần hay không?”) (“Con muốn thương người, nhưng trên thế giới này, có những người nguy hiểm muốn hại mình, lợi dụng mình. Vậy con có cần phải kháng cự lại họ để không cho họ đến gần hay không?”) Nếu cần phải làm vậy. Nếu quý vị muốn làm vậy thì cứ làm. Nếu quý vị cần phải bảo vệ gia đình và bản thân, thì quý vị cố gắng tự vệ. Còn nếu quý vị nghĩ rằng dù sao thì mọi thứ đều đến từ THƯỢNG ĐẾ, quý vị thuận theo bất cứ điều gì xảy ra, thì quý vị cũng có chọn lựa thứ hai này.(“Ngài có thể nói đôi chút về vị Thầy tâm linh của Ngài chăng? Cảm ơn Ngài”.) (“Ngài có thể nói đôi chút về vị Thầy tâm linh của Ngài chăng?”) Tôi đã nói về Ngài rất nhiều lần rồi. Nhưng Ngài không còn ở thế giới này nữa. Nếu muốn nghe về Ngài, quý vị có thể xin các băng ghi hình trước đây; có lẽ họ có ghi lại. Tôi muốn nói nhiều hơn về quý vị, bởi vì quý vị là những vị Minh Sư hiện tại. Điều quan trọng hơn, đó là quý vị trở thành Minh Sư. Quý vị tự cứu mình và nhận biết trí huệ của mình. Điều này lợi ích cho quý vị hơn là biết về Minh Sư quá khứ nào. Cảm ơn quý vị.(“Xin cảm ơn Ngài. Tôi muốn biết liệu trong dịp này, Ngài có thể hướng dẫn chúng tôi cách thực hành để câu thông với THƯỢNG ĐẾ hay không?”) (“Tôi muốn biết liệu trong dịp này, Ngài có thể hướng dẫn một phương pháp thực hành để câu thông với THƯỢNG ĐẾ hay không.”) Được. Được chứ. Dĩ nhiên là được.Vậy đối với quý vị nào thật lòng muốn biết THƯỢNG ĐẾ mỗi ngày, thì chúng tôi có một nhóm riêng. Còn đối với quý vị nào chỉ muốn thử nghiệm về THƯỢNG ĐẾ, thì chúng tôi có một nhóm khác. Sau khi kết thúc phần vấn đáp, tôi sẽ hướng dẫn việc đó. Và nếu không muốn chờ quá lâu, thì ngay bây giờ quý vị có thể ra ngoài để ghi danh, rồi sau đó chúng tôi sẽ thông báo cho quý vị khi chương trình này kết thúc.(“Thiền định có phải là một phương pháp chữa trị để tìm lại chính mình, hoặc để gặp THƯỢNG ĐẾ không?”) (“Thiền định có phải là một phương pháp chữa trị để tìm lại chính mình, hoặc để gặp THƯỢNG ĐẾ không?) Phải, để chữa lành linh hồn, chữa lành sự vô minh, chữa lành sự khổ đau của mình. Bởi vì thiếu sự an vui, bởi vì không biết THƯỢNG ĐẾ, nên chúng ta cảm thấy mình thiếu mọi thứ. Và tất cả mọi bệnh tật về thân thể cũng đến từ sự không nhận biết THƯỢNG ĐẾ. Thường là như vậy. Thành ra đôi khi có những người mắc phải một chứng bệnh nào đó, được bác sĩ chữa trị đủ cách mà vẫn không khỏi. Bởi vì có vài căn bệnh phát xuất từ nơi sâu xa hơn trong tâm thức. Trường hợp đó, cần phải dùng tâm thức THƯỢNG ĐẾ để chữa. Khi tâm thức bên trong của người đó được thức tỉnh, thì tâm thức THƯỢNG ĐẾ, và tất cả mọi thứ đều hầu như tự động đến với họ.Photo Caption: “Hỗ Trợ Lẫn Nhau, Đoàn Kết Và Sống Tốt Đẹp Hơn”
