Có một người nữa cũng rất xấu tánh, rất keo kiệt. Một bữa nọ, ông đi qua sông, ráng tự băng qua sông, nhưng ông bị trượt chân vì dòng nước chảy xiết. Rồi dòng nước cuốn ông ta đi ra giữa sông, ông cứ la lên cầu cứu: “Có ai giúp tôi với? Tôi sẽ cho tiền!” Rồi có một người lái đò, gần đó. Người đó nói: “Được! Năm chục đô. Chịu không? Chịu thì tôi sẽ cứu ông”. Ổng nói: “Năm chục đô! Mắc quá! Hai chục đô, chịu không?” […]
Có một người rất là keo kiệt, không bao giờ bố thí, không bao giờ ăn thuần chay, và không bao giờ theo Sư Phụ Thanh Hải. Nên dĩ nhiên sau khi chết, ông ta đi thẳng tới đâu? (Địa ngục.) Địa ngục hả? Quý vị biết chỗ nào rồi ha. Ờ. Từ đó xấu. Nhưng quý vị biết chỗ nào rồi há. Rồi. Bấy giờ ông ta đi.... quý vị biết nơi đâu rồi. Rồi lúc đó Diêm Vương của nơi quý vị-đã-biết, bảo ông ta: “Nhà ngươi xấu lắm! Ta sẽ phạt ngươi. Ngươi là một người rất tệ. Ngươi chẳng bao giờ giúp ai hết, chẳng bao giờ chịu đi nghe Sư Phụ Thanh Hải thuyết pháp, chẳng bao giờ làm chuyện gì tốt; không bao giờ bố thí gì cho ai khi họ cần. Bây giờ ta sẽ chiên ngươi, chiên ngập dầu, trong chảo dầu lớn”. Ở địa ngục họ làm vậy. Người dưới đó họ làm như vậy. Họ thường bỏ những người xấu vào chảo dầu [nóng] rồi chiên.
Đại khái vậy. Rồi người đó nói: “Trời ơi, xin Ngài tha cho tôi. Tôi không biết mà, tôi vô minh. Tôi đâu có biết có Sư Phụ Thanh Hải. À, tôi có biết, nhưng tôi đâu biết rằng Ngài đó tốt đâu. Người ta nói Bả cứ ngồi đó nhìn mắt người ta, hay là rờ đầu họ. Ôi, tôi đâu hiểu đó là gì? Làm sao tôi có thể tin được? Thôi xin tha cho tôi đi mà”. Diêm Vương nói: “Không! Chắc chắn là không được! Nhà ngươi tệ hại lắm! Ngươi còn tệ hơn bất cứ ai mà ta từng biết. Cho nên, chỉ có thể rửa sạch tội lỗi của ngươi bằng dầu sôi mà thôi. Không có cách nào thoát được. Ngươi phải chuẩn bị lãnh quả báo này”. Nên người này khóc quá trời mà cũng không có ích gì. Rồi mấy ác quỷ chuẩn bị chảo dầu để bỏ người đó vào, và lúc chảo dầu sắp sôi, ông ta nói với mấy ác quỷ… Ông này rất là keo kiệt, ông nói: “Coi đó, thật là lãng phí!” Tại sao không nấu chảo nước sôi để bỏ tôi vào, và giữ dầu lại, hay là bán dầu đi, rồi đưa tiền cho tôi trước, xong rồi hãy bỏ tôi vào nước sôi”. Ôi, trời ơi.
Có một người nữa cũng rất xấu tánh, rất keo kiệt. Một bữa nọ, ông đi qua sông, ráng tự băng qua sông, nhưng ông bị trượt chân vì dòng nước chảy xiết. Rồi dòng nước cuốn ông ta đi ra giữa sông, ông cứ la lên cầu cứu: “Có ai giúp tôi với? Tôi sẽ cho tiền!” Rồi có một người lái đò, gần đó. Người đó nói: “Được! Năm chục đô. Chịu không? Chịu thì tôi sẽ cứu ông”. Ổng nói: “Năm chục đô! Mắc quá! Hai chục đô, chịu không?” Người lái đò nói: “Không, không được, rẻ quá”. Ông kia vừa ngộp nước vừa cố gắng nói: “Thôi được, được rồi, ba...ba... chục...đô, chịu không?” Người lái đò trả lời: “Không được, giá chót, bốn chục đô”. Rồi cái ông dưới nước nói: “Tôi...tôi...tôi thà chết còn hơn”. Mắc quá!
Phải, cũng giống như chúng ta. Có nhiều người cũng trả giá với tôi: “Cái gì?! Ăn thuần chay ba bữa một ngày?! Và thiền hai tiếng rưỡi?! Ăn thuần chay buổi sáng thôi, được không?” Nhất là người Tàu, họ có thói quen ăn thuần chay buổi sáng thôi, vậy mà cũng tự xưng là người ăn thuần chay. Nhưng nếu mình ép họ thêm, thì họ nói: “Được rồi, tôi là ‘người thuần chay bữa sáng’”. Đại khái vậy. Cho nên bình thường họ sẽ là Phật buổi sáng, còn buổi trưa, buổi tối, họ là gì đó khác; hay là buổi sáng lên Thiên Đàng, còn hai buổi kia trở lại địa ngục, đại khái vậy. Tại vì họ nghĩ thiền hai tiếng rưỡi nhiều quá, tốn thời gian quá, và cả ngày lại ăn thuần chay, đó là nhiều quá. Làm sao có thể lấy cái tiện nghi vật chất mà đo lường linh hồn vĩ đại của chúng ta được? Nhưng mà nhiều người làm vậy và đó là sự lầm lẫn của họ. Cho nên họ vẫn còn đây.
Có một người. Có một người cũng vô cùng keo kiệt, anh ta đi thăm một người bạn. À, người bạn tới thăm anh ta, và người bạn thấy rằng, ồ, anh ta nuôi rất nhiều (người-thân-)động vật, như là (người-thân-)ngựa, -gà, -vịt, và -ngỗng, rất hấp dẫn. Nhưng hình như anh ta không muốn giết bất cứ người-thân-động vật nào để đãi bạn. Nên, người bạn cứ chờ rất lâu, chờ dài cổ, tới bữa ăn trưa rồi qua luôn bữa trưa. Không có gì hết, chỉ uống nước lã thôi. Cho nên người khách thấy bồn chồn, cố gắng ra dấu gợi ý. Nhưng chủ nhà nói: “Ôi chao! Thật tình xin lỗi nha, mấy khi anh tới thăm tôi, mà chúng tôi lại không làm gì cả, không mời anh thức ăn gì hết. Tôi cảm thấy áy náy quá. [Nhưng] không biết làm sao mà kiếm thịt (người-thân-)động vật để thiết đãi anh một bữa cơm cho đàng hoàng”.
Rồi người khách, người bạn nói: “Ồ, không sao, anh lấy con ngựa của tôi. Tôi có con ngựa đằng đó. Anh cứ giết nó rồi cả hai chúng ta cùng ăn”. Người khách rộng rãi hơn! Dĩ nhiên, anh ta biết chủ nhà sẽ không làm như vậy. Nên chủ nhà mới nói: “Ồ không được! Làm sao tôi giết con ngựa của anh được? Rồi làm sao anh đi về nhà, vì anh ở xa xôi như vậy?” Đó là câu mà người khách chờ nghe. Rồi người khách nói: “Ồ, không sao. Anh có nhiều (người-thân-)ngỗng ngoài kia. Cứ cho tôi mượn một con. Tôi sẽ cỡi (người-thân-)ngỗng đi về nhà!” Quý vị hiểu ý truyện không? (Dạ hiểu.) Lời gợi ý rất hay ha. Cho nên nếu quý vị ăn thuần chay, thì cứ nói thẳng với người ta, há. Chúng tôi nuôi (người-thân-)vịt, -ngỗng cho vui thôi, chớ không phải để cho anh ăn. Nói cho họ biết. Rồi họ không buồn phiền gì hết. Hay quý vị không thấy vui với mấy (người-thân-)ngỗng này, hả?
Có một người. Ông ta không có rành về nghề thuốc. Thật ra, ông chưa bao giờ học về thuốc men gì hết. Nhưng mà ông cứ khoe với người ta rằng ông là thầy thuốc giỏi. Thành ra mỗi khi có người nào bệnh hay gì đó, ông liền mở sách ra, nói: “Uống thuốc này cùng với thuốc nọ là hết bệnh liền”. Một ngày kia, có một người… Nhưng thường thì chỉ là bệnh vặt thôi. Biết không, như nhức đầu chút đỉnh hay gì đó. Rồi dù nhức đầu mà không khỏi, cũng chẳng ai bận tâm gì mấy, họ sẽ tìm gì khác để uống, để dùng. Nhưng rồi một ngày nọ, có người bị đau bụng dữ dội nên họ đến gặp ông ấy. Lúc đó nửa đêm, [nhưng] ông cũng lập tức ngay giữa đêm – thật ra ông ta cũng đủ từ bi – ông tỉnh dậy, bật đèn, rồi đọc trong sách coi dùng thuốc nào cho bệnh nhân này. Đọc xong, ông ta mới kêu bệnh nhân này đi về nhà, lấy sâm nấu lên. Nấu cho tới khi nào đặc lại rồi uống. Bệnh nhân này làm y như lời ông ta dặn cho tới sáng thì chết queo, rồi người nhà mới đi kiện ông thầy thuốc dởm này.
Khi quan tòa hỏi ông ta: “Ông kê toa mấy thứ này như thế nào mà làm người ta chết vậy?” Ông thầy thuốc, thầy thuốc dởm này mới nói: “Cái gì? Tôi đã cố gắng hết sức. Tôi làm đúng theo sách hết mà. Đây là cuốn sách nè, sách thuốc đó. Tôi đâu có nói gì bậy đâu”. Quan tòa mới lấy cuốn sách coi. Khi coi đến cái trang mà có ghi sâm trong đó và đọc trang kế: “Nếu bị bệnh đau bao tử mà uống sâm thì…” Trang kế tiếp nói “chết!” Bởi vì ông thầy thuốc không đọc trang kế tiếp. Trong nhà bếp quý vị cũng có chuyện như vậy đó. Quý vị đọc sách “Gia Chánh Vô Thượng”, mới đọc có một nửa ở trang thứ chín mà không đọc tiếp trang mười. Nên khi quý vị nấu, thì ăn giống như cái chiếu rơm hay gì đó, và quý vị nói: “Sư Phụ không biết nấu ăn gì hết”. Cho nên quý vị phải cẩn thận khi đọc sách nấu ăn hay là sách thuốc. Biết chưa? Phải đọc kỹ “từ cuối tới đầu”. Nếu quý vị chết, đừng có đổ thừa tôi.
Photo Caption: Tưởng Nhớ Thượng Đế > Tâm Mình Sẽ Nở Hoa!
