కోరికను అధిగమించడం: సుత్త నిపాత నుండి సంగ్రహాలు, 2 యొక్క 2వ భాగం

ఈరోజు, సుత్త నిపాతలోని 5వ అధ్యాయంలో కనిపించే పారాయణవగ్గ నుండి ఎంపిక చేసిన భాగాలను సమర్పించడం గౌరవంగా ఉంది. ఈ భాగాలను వి. ఫాస్బోల్ అనువదించారు. జీవితం మరియు మరణంపై ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందడానికి, తమ గురువు ఆజ్ఞ మేరకు పదహారు మంది బ్రాహ్మణ సన్యాసులు బుద్ధ భగవానుడిని సందర్శించిన సందర్భాన్ని పారాయణవగ్గం వివరిస్తుంది. బ్రహ్మన్ మెట్టగూ, ధోటక మరియు ఉపశివ అడిగిన ప్రశ్నలతో మనం కొనసాగిద్దాం.

పూర్యనవగ్గ. మెట్టగామ్నావపుక్ఖ్.

“మెట్టగూ: 'మేము నిన్ను అడిగిన దానిని నీవు మాకు వివరించావు; ఓ ప్రభూ, నేను నిన్ను మరొక ప్రశ్న అడుగుతున్నాను, దానికి సమాధానం ఇవ్వు: జ్ఞానులు పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, దుఃఖం మరియు విలాపం అనే ప్రవాహాన్ని ఎలా దాటుతారు? ఓ మునీ, దానిని నాకు క్షుణ్ణంగా వివరించు, ఎందుకంటే ఈ విషయం (ధర్మం) నీకు బాగా తెలుసు.

'ఓ మెత్తగూ, నేను నీకు ధర్మాన్ని వివరిస్తాను,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] అన్నారు, 'ఈ దృశ్య ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి, ఎలాంటి సాంప్రదాయ ఉపదేశం లేకుండా, దానిని అర్థం చేసుకుని, ఆలోచనాత్మకంగా సంచరిస్తే, అతను ఈ ప్రపంచంలోని కోరికను జయించగలడు.'

మెట్టగూ: 'ఓ మహానుభావుడా, అత్యుత్తమ ధర్మాన్ని నేను ఆనందిస్తాను; దానిని ఒక వ్యక్తి అర్థం చేసుకుని, ఆలోచనాత్మకంగా సంచరిస్తే, అతను ప్రపంచంలోని కోరికను జయించగలడు.'

'ఓ మెత్తగూ, పైన, కింద, అడ్డంగా, మధ్యలో ఉన్నవాటిని గూర్చి నీకు ఏది తెలిసినా, వాటిలో ఆనందాన్ని గానీ, విశ్రాంతిని గానీ పొందకుండా, నీ మనస్సును అస్తిత్వంపై నిమగ్నం కానివ్వకు,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] అన్నారు. అలా ఆలోచనాపరుడిగా, కఠోర శ్రమ చేస్తూ జీవిస్తూ, స్వార్థాన్ని, జననాన్ని, వృద్ధాప్యాన్ని, దుఃఖాన్ని, విలాపాన్ని విడిచిపెట్టిన భిక్షువు, జ్ఞానిగా మారి, ఈ లోకంలోని బాధను వదిలివేయాలి.

మెట్టగూ: 'మహా ఇసి యొక్క ఈ మాటలయందు నేను ఆనందిస్తున్నాను; ఓ గౌతమా, ఉపాధి [అనుబంధం] నుండి విముక్తి (అనే నిర్వాణం) అనేది నీచే చక్కగా వివరించబడింది. భగవానుడు నిజంగా బాధను విడిచిపెట్టాడు, ఎందుకంటే ఈ ధర్మం నీకు బాగా తెలుసు. ఓ మునీ, నీవు ఎవరిని నిరంతరం హెచ్చరిస్తావో, వారు కూడా నిశ్చయంగా బాధను విడిచిపెడతారు; అందువల్ల నేను ఇక్కడికి వచ్చి నీకు నమస్కరిస్తున్నాను, ఓ నాగరాజా, భగవత్ కూడా నన్ను నిరంతరం హెచ్చరించుగాక.’

బుద్ధుడు: 'నేను పరిపూర్ణుడుగా గుర్తించగల బ్రాహ్మణుడు, ఏమీ పొందకుండా, కామ ప్రపంచానికి అంటుకోకుండా, నిశ్చయంగా ఈ ప్రవాహాన్ని దాటి, కఠినత్వం (అఖిల) నుండి విముక్తుడై, (మరియు) సందేహం నుండి విముక్తుడై అవతలి ఒడ్డుకు చేరుకున్నాడు. మరియు అతడు ఈ లోకంలో జ్ఞాని, నిష్ణాతుడు; పునరావృతమయ్యే అస్తిత్వానికి గల ఈ అంటిపెట్టుకొని ఉండటాన్ని విడిచిపెట్టినందున, అతడు కోరికలు లేనివాడు, దుఃఖం లేనివాడు, ఆకాంక్ష లేనివాడు అయ్యాడు; అతడు పుట్టుకను, వృద్ధాప్యాన్ని దాటాడు, అని నేను అంటాను. మెట్టగుమానవపుఖా ముగిసింది.”

ధోటకమనవపుక్ఖ.

'ఓ భగవాతా, నాకు ఇది చెప్పుమని నిన్ను వేడుకుంటున్నాను,' అని పూజ్యుడైన ధోటకుడు పలికెను, 'ఓ గొప్ప ఇసీ, నేను నీ మాట కోసం ఆరాటపడుతున్నాను; ఒకడు నీ వాక్కును విని, తన వినాశనాన్ని తెలుసుకోగాక.

'ఓ ధోటకా, అప్పుడు నీవు ప్రయత్నించు,' అని భగవత్ ఉపన్యసించాడు, 'ఈ లోకంలో వివేకంతో, ఆలోచనాపరుడిగా ఉంటూ, నా ఉపదేశాన్ని విని, తన వినాశనాన్ని తానే తెలుసుకోవాలి.'

ధోటక: 'దేవమానవుల లోకంలో ఏమీ లేకుండా తిరుగుతున్న ఒక బ్రాహ్మణుడిని నేను చూస్తున్నాను; అందువలన నేను నీకు నమస్కరిస్తున్నాను, ఓ సర్వజ్ఞుడా, నన్ను సందేహాల నుండి విడిపించు.

బుద్ధుడు: 'ఓ ధోటకా, ఈ లోకంలో సందేహంలో ఉన్న ఏ ఒక్కరినీ విడిపించడానికి నేను వెళ్ళను; నీవు ఉత్తమ ధర్మాన్ని నేర్చుకున్నప్పుడు, అప్పుడు ఈ ప్రవాహాన్ని దాటగలవు.'

ధోటక: 'ఓ బ్రాహ్మణా, నాపై కరుణతో నాకు నిర్వాణ ధర్మాన్ని బోధించు, తద్వారా నేను దానిని గ్రహించి, గాలిలా అనేక రూపాలు ధరించకుండా ఈ లోకంలో ప్రశాంతంగా, స్వతంత్రంగా సంచరించగలను.'

'ఓ ధోటకా, నేను నీకు శాంతిని వివరిస్తాను,' అని భగవత్ [భగవంతుడు బుద్ధుడు] చెప్పాడు; ఒకవేళ కనిపించే ప్రపంచంలో ఒక వ్యక్తి, ఎలాంటి సాంప్రదాయక బోధన లేకుండా, దానిని అర్థం చేసుకుని, ఆలోచనాత్మకంగా సంచరిస్తే, అతను ప్రపంచంలోని కోరికను జయించగలడు.

ధోటక: 'ఓ మహాత్మా ఇసీ, అత్యున్నతమైన ఆ శాంతిలోనే నేను ఆనందం పొందుతాను; దానిని ఒక వ్యక్తి అర్థం చేసుకుని, ఆలోచనాత్మకంగా సంచరిస్తే, అతను ప్రపంచంలోని కోరికలను జయించగలడు.'

'ఓ ధోతకా, పైన, కింద, అడ్డంగా, మరియు మధ్యలో ఉన్నవాటిని గురించి నీకు ఏది తెలిసినప్పటికీ, ప్రపంచంలో ఇదంతా ఒక బంధమని తెలుసుకుని, పునరావృతమయ్యే అస్తిత్వం కోసం నీవు దాహం తీర్చుకోకూడదు,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] అన్నారు. ధోటకమానవపుక్క ముగిసింది.

ఉపాసవమునవపుక్ఖ్.

“‘ఒంటరిగా, ఓ సక్కా; 'మరియు సహాయం లేకుండా నేను ఆ గొప్ప ప్రవాహాన్ని దాటలేను,' అని పూజ్యుడైన ఉపశీవుడు పలికాడు; ‘ఒక వస్తువు చెప్పు ఓ నీవు అందరినీ - చూసేవాడా, దేని ద్వారా ఈ ప్రవాహాన్ని దాటవచ్చు.

'ఓ ఉపసీవా, శూన్యాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ధ్యానిస్తూ,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] సెలవిచ్చారు, 'అస్తిత్వంలో లేని దాని ప్రతిబింబం ద్వారా నీవు ప్రవాహాన్ని దాటుతావు; ఇంద్రియ సుఖాలను త్యజించి, సందేహాలను అసహ్యించుకొని, నీవు పగలు రాత్రి తేడా లేకుండా వాంఛల నశనాన్ని (అనగా నిర్వాణాన్ని) ధ్యానించాలి.

ఉపసీవ: 'ఎవడైతే సమస్త ఇంద్రియ సుఖాల మీద మోజు తొలగిపోయి, మిగతావన్నీ విడిచిపెట్టి శూన్యాన్ని ఆశ్రయించి, జ్ఞానం అనే అత్యున్నత మోక్షాన్ని పొందుతాడో, అతడు ఇక ముందుకు సాగకుండా అక్కడే ఉండిపోతాడా?'

'ఓ ఉపసీవా, ఇంద్రియ సుఖాలన్నింటిపై మోజు తొలగిపోయినవాడు, మిగతా అన్నింటినీ విడిచిపెట్టి శూన్యాన్ని ఆశ్రయించి, జ్ఞానం ద్వారా అత్యున్నతమైన మోక్షాన్ని పొందినవాడై, ఇక ముందుకు సాగకుండా అక్కడే ఉండిపోతాడు,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] పలికారు.

ఉపసీవ: 'ఓ సర్వజ్ఞుడా, అతడు అనేక సంవత్సరాలు ముందుకు సాగకుండా అక్కడే ఉండి, అక్కడ శాంతమై మోక్షాన్ని పొందితే, అటువంటి వానికి చైతన్యం కలుగుతుందా?'

'ఓ ఉపసీవా, గాలి తీవ్రతకు కొట్టుకుపోయే జ్వాల ఎలాగైతే ఆరిపోతుందో, దానిని (ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా) పరిగణించలేమని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] అన్నారు; అదే విధంగా, నామధేయాలు విడిచిపెట్టిన ముని అదృశ్యమవుతాడు, అతడిని (ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా) పరిగణించలేము.'

ఉపసీవ: 'అతను (మాత్రమే) అదృశ్యమయ్యాడా, లేదా అతను (ఇకపై) ఉనికిలో లేడా, లేదా అతను శాశ్వతంగా వ్యాధి నుండి విముక్తుడా?' ఓ మునీ, దానిని నాకు క్షుణ్ణంగా వివరించండి, ఎందుకంటే ఈ ధర్మం మీకు బాగా తెలుసు. 'ఓ ఉపసీవా, అదృశ్యమైన వానికి రూపం లేదు,' అని భగవత్ [బుద్ధ భగవానుడు] అన్నారు, 'ఏదైతే అతనిని అలా పిలుస్తారో, అది అతనికి ఇకపై ఉండదు. సమస్త ధర్మాలు నశించినప్పుడు, సకల వివాదాలు కూడా నశిస్తాయి.' ఉపశివమానవపుఖః సమాప్తం. ”