让我们继续探讨《列子》第三卷之选录：梦寓，此为备受崇敬的开悟明师列子（素食者）的著作，译者为翟林奈，重点阐述人生虚幻的本质，以及寻求解脱的重要。
第三卷，梦寓
老成子与尹文先生
「老成子向尹文先生学习幻化之术。三年过去，未获任何启示，他便谦恭地请求准许返家。尹文先生向他作揖，引他进入内室。在那里，他遣散了随从，并对他说：『很久以前，老子西行之际，曾对我说：凡有生命气息者，凡具形体状貌者，皆为虚幻。造化的起始之点，阴阳两气的变化，分别称为「生」与「死」。贯穿命运万象运作的根本，称为「进化」；孕育并转化形体实质的，称为「幻象」。造化力量的巧妙，深奥难测，其运作深不可测。事实上，它源源不绝且永恒不息。
造就物质形体之力的巧思，肉眼可见，其运作则流于表面。因此，它时而显现，时而消逝。』唯有明白生命实为幻象，死亡实为演化之人，才能开始向我学习术法。你我皆是幻象。那么，还有什么必要去钻研这个课题呢？『若有人想钻研幻象，尽管他自己的身体本身就是幻象，我们便陷入了「幻象研究幻象」的荒谬境地。』
老成子返家后，花了三个月时间，深思尹文尊者的话语。此后，他便能随心所欲地显现或隐没；他能颠倒四季的顺序，在冬季制造雷雨，在夏季结冰，使飞翔之物匍匐，匍匐之物飞翔。但他直到生命尽头，都未曾公开这门术法的秘诀，以致于它未能传承给后世。」
解梦
「列子说：『梦乃心之所触；外事乃身之所受。』因此，白天思虑与夜间做梦，皆源于精神与身体遇到事物的缘故。若精神专注在一点，白天便不会思虑，夜间也不会做梦。倚赖清醒时感官知觉的人，不会对此提出异议。那些相信梦境的人，并不会理解外在世界的变化过程。
『古时的圣人，清醒时忘我，入睡时无梦。』这怎能被视为空话呢？」
周之尹氏与其仆役的经历。
「周朝有位尹氏拥有大片家产，对待仆役们严苛至极，从早到晚都不让他们休息。其中有位老仆役体力早已不支，但主人却更加苛待他。老仆役整日边工作边呻吟，当夜幕垂临，便因疲惫而踉跄，睡得像块木头一样沉。此时他的灵魂得以自由游走，每晚都梦见自己化身为王，端坐王座，统御万民，总揽一国大事。在宫殿花园游玩饮宴，凡事随心所欲，其幸福之乐无与伦比。但当他醒来时，却又变回了仆人。有位路人对他这艰辛的处境表示同情，老仆役回答道：『人的一生或许能活上百年，而这一生全都均分在昼夜之间。白天，我确实只是奴仆，我的苦楚难以言表。但到了夜晚，我便是国王，我的幸福无与伦比。如此我还有啥可抱怨？』
当时，尹氏满心都是世俗的烦忧，总是忧心忡忡地牵肠挂肚自家产业。因此，他身心俱疲，到了晚上，也总是累得精疲力竭才睡着。每晚他都梦见自己成了别人的仆人，忙于各种杂务；无论什么差事，都得照做，还得忍受各种虐待和恶劣对待。他在睡梦中喃喃自语，呻吟呼喊，直至天亮才得解脱。这种状况最终导致他患上重病，尹氏便向一位朋友求教。友人道：『论社会地位，您的名声显赫，且财富与产业也极为丰厚。这已远远高于常人。若您夜里梦见自己成了仆人，将安逸换成苦难，这不过是人世命运的自然平衡。您所渴望的是让梦境如清醒时般愉悦。但这已非您所能企及。』听了友人的话，尹氏便减轻仆役的劳役，并让自己的心烦意乱得以平息；随后，他的病症便相应地开始减轻。」
