让我们继续拜读夏札桑吉多杰仁波切的《忠告箴言》，内容强调珍惜这个人身并加以善用，以达到灵性提升的重要。
忠告箴言
「获得人身的机会，只有百分之一。既然已获得人身，如果不修持无上正法，怎能奢望再得如此良机呢？正因如此，善用当下情况至关重要。应将身体视为仆役或摆渡之舟，莫让它闲置片刻，应善加运用，激励你的身、口、意，全然趋向善德。
你或许耗尽一生，只为追求衣食，费尽心力、不计痛苦或不惜作恶，然而当你撒手人寰时，却连一丝一毫都带不走—请务必深思这点。你只需要维持生命所需的衣物和食物。你或许会享用到最精致的酒肉，［…］这些全会在隔天清晨，成为不净之物，仅此而已，别无其他。因此，要知足于维持生命的物资和简单的衣物，在衣食和世俗谈话上，甘于不求胜于人。
若不观照死亡与无常，就无法全然修行正法，修行将只会是一个不断被推延的愿望，当死亡来临那天，你或许会感到后悔，届时却已经太迟了！六道之中，没有真正快乐的众生，如果思及三恶道的苦，仅是听到就感到不安，当亲身经历时，又当如何承受？即使是三善道中的愉悦与享乐，也犹如掺了毒药的美食—起初虽然甘美，长久却是毁灭之源。再者，这一切快乐与痛苦的经历，并非任何人带来的，而是你自己造成的。它们都源自你自己的善行和恶行。一旦明白这个道理，最重要的是据理而行，在取舍之间毫无混淆。
与其听闻众多教导，却不曾深入修习，不如信靠自己，具德上师的指导，以消除疑虑和误解。你或许离群索居，身体远离尘嚣，却无法放下世俗烦忧，在贪嗔中，寻思打败敌人，同时为朋友牟利，将自己卷入各种计谋和金融交易。这是最糟糕的情况。如果心中缺乏满足感，就会觉得自己需要各种无用之物，最终甚至比凡夫更糟，因为你连一次修行都无法完成。因此，要让内心摆脱对物欲的索求。财富、成功和地位不过是招引敌人和魔障的通道。那些追求享乐、放不下世俗牵绊的修行人，会切断与正法的连结。务必避免对教理变得固执地无动于衷。简化你的日常活动，并精勤加以完成。不让内心焦躁不安，让自己安坐在关房的座位，这是佛法修行人获得财富最稳妥的方法。
你或许会严格闭关数月或数年，但如果你的心境毫无进步，日后，当你向他人提及在这段漫长时光的所为时，你岂非在炫耀所经历的种种艰辛和贫困吗？他人的赞叹和认可只会让你傲慢。忍受敌人的虐待是最好的苦行，然而那些憎恶批评而贪恋赞美的人，他们费尽心思寻找他人的过失，却未能妥善守护自己的心相续，他们动辄烦躁易怒，必定会为与他们来往者招致三昧耶的毁损，所以要时时信靠正念、正知和警觉。无论你身处何地，是在熙攘之处，或独自隐居，唯一需要降伏的是内心的「五毒」和自己真正的敌人「世间八风」，别无其他。无论是避开、转化，将其纳入修行之道，或是探究其本质，都应选择最适合自己能力的方法。
调伏的心是成就的最好征兆。这是不带武器的勇士真正的胜利。当你修习经续的教理时，具足愿与行的利他菩提心至关重要，因为这正是大乘的根本。仅有此心便已足够，若没有，则一切尽失。这些忠告箴言是在莲花秘境的幽林中，在名为昆桑却林之地上方隐修处的林间空地，由老乞士桑吉多杰所宣说。愿成妙善！」
