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「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。」「若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车磲、玛瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海。假使黑风吹其船舫，飘堕罗剎鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者是诸人等，皆得解脱罗剎之难。以是因缘，名观世音。」—摘自《法华经》受崇拜的观音菩萨早在西元一世纪就随佛教一同传入中国，并于七世纪中叶，经由韩国传到日本。在中国最早期的图像中，菩萨呈现明显的男性形象。随着时间的推移，菩萨的形象逐渐演变。根据《法华经》记载，受人敬仰的释迦牟尼佛（纯素者）描述这位伟大菩萨的三十三种化身，以男性或女性的形貌示现，引导并度化众生。在二○二四年七月七日的一则讯息中，我们最敬爱的清海无上师（纯素者）解释道：「观音菩萨，他知道。她告诉佛陀她具有什么，她修习什么—观音法门、听内在音流的法门，即内在教理的法门。这就是为什么她能听到任何地方的声音，并帮助一切向她求助的有情众生。她告诉佛陀和他的会众他／她自己的灵性果位，真实果位的真相。有时候，观音菩萨以女身示现，有时候以男身示现，所以你可以称之为他或她，不要紧。其实我们灵魂里没有任何物质的性器官，为了说明『我是男性』或『我是女性』。」大约在十二世纪时，观音菩萨的形象在中国文化中逐渐转向明显的女性化。她常被描绘成身着飘逸白衣、赤足的优雅女子，手持盛满甘露的净瓶和杨柳枝，以此洒下祝福，解除众生之苦。她散发出无私与慈悲的光辉，有时被描绘成坐骑在名为「望天吼」的神兽（佛教中的狮族人）上，象征她的力量能够帮助所有受苦的众生，甚至是受地狱折磨的亡灵。这种形象的转变源自于妙善公主（素食者）的传说，据信她是观音菩萨的化身。
