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Puis-je vous rappeler, moines, que vous ne devriez pas colporter de ragots. C’est l’un de vos préceptes. Vous ne racontez pas des choses qui ne sont pas vraies, juste pour rabaisser autrui, comme vous l’avez fait à mon égard. Même si vous voulez colporter des ragots, vous devez vérifier si tout cela est vrai ou non. Raconter des mensonges délibérément est encore pire. Ils vous couperont la langue en enfer, vous le savez bien. Bouddha vous a enseigné bien des choses sur la manière dont les gens sont punis en enfer s’ils ne respectent pas vertueusement les préceptes – simplement pour être un bon humain, sans même parler d’être un saint. Même en ce qui concerne les Cinq Préceptes pour les laïcs, vous les avez presque tous enfreints. [...] Alors, s’il vous plaît, faites attention. Ne colportez pas de ragots à mon sujet. Je ne me soucie plus de ma réputation, honnêtement, car je ne peux pas me battre contre vous tous, moines et laïcs, vous êtes trop nombreux. Mais cela porte également malheur à votre pays, l’Âu Lạc (Vietnam). C’est compris ? Tout ce qui est mauvais sera mauvais pour vous et vos proches, vos amis, votre famille, votre pays. [...] En tant que moine, vous devriez, avant tout, avoir de la compassion. Vous allez même jusqu’à humilier mon être physique, juste pour vous amuser, juste pour que les gens pensent que je suis ceci ou cela, ou autre. Pourquoi devez-vous faire cela ? Utilisez votre propre talent, votre propre éloquence, vos propres connaissances du Bouddhisme, ne serait-ce qu’à partir des sutras, sans parler du fait que vous n’êtes pas du tout éclairé. Sinon, vous n’auriez pas fait une telle chose, comme colporter des ragots à mon sujet, car je suis une très bonne personne, sans parler du fait que je sois un Bouddha ou non, ou éclairée ou non. Je suis une très bonne personne. Toute ma vie, je n’ai fait qu’aider les gens, aider les animaux-personnes, aider à construire des temples, aider certaines nonnes ou des moines qui avaient besoin d’une aide financière, ou d’autre chose à tel ou tel moment. Je ne vous ai jamais fait de mal, ni à vous, ni à votre temple, ni à votre réputation. Je ne connaissais même pas votre nom. Beaucoup d’entre vous – je ne vous connaissais pas, ne vous ai jamais connus. Je n’ai jamais étreint un moine de ma vie pour lui dire : « Je t’aime. » Je ne vois rien de mal à cela. Si j’aimais vraiment cette personne, je l’étreindrais, tout comme je le fais avec les bébés ou les enfants. Et je le fais souvent avec mes propres disciples. Je les prends dans mes bras en public, si quelqu’un est bon ou si je sens qu’il est aimant et gentil, et qu’il a fait quelque chose de bien pour la société. Même les sans-abri ou les personnes démunies, je les prendrais dans mes bras. Ou s’ils étaient pauvres et sans défense, ou s’ils avaient un bras cassé ou autre, je les prendrais dans mes bras et leur dirais « je t’aime », c’est sûr. Mais avec les moines, je n’ai jamais fait cela. Parce que je connais les préceptes des moines. Ils ne doivent pas s’approcher d’une femme, sans parler de les prendre dans les bras, de leur dire « je t’aime » et tout ça. Ce genre de chose, c’est un peu comme si on se battait soi-même, comme si on montrait aux gens qu’on n’est pas un vrai moine. D’autant plus que je ne vous connais même pas, je ne vous ai jamais connus. Et même si je vous avais pris dans mes bras, même s’il y avait eu oh, je ne sais pas, une seule fois sur 10 000 millions où je vous aurais pris dans mes bras, une seule fois où je vous aurais pris dans mes bras ou dit : « Je t’aime », alors ça veut dire que je suis bonne pour vous, que je vous aime. Alors pourquoi diriez-vous du mal de moi, répandriez-vous des ragots mensongers à mon sujet, me calomnieriez-vous pour que les gens pensent que je suis mauvaise ou que mes disciples aient moins confiance en moi ou me quittent ? C’est pire que le péché de colporter des ragots et de raconter des mensonges à mon sujet. Pire encore, car diviser le sangha dans le Bouddhisme est l’un des pires péchés que l’on puisse commettre, aussi grave que de tuer ses parents, de tuer le Bouddha ou de lui faire du mal. Vous le savez bien. Si vous ne le savez pas, je vous conseille d’enlever votre robe. Cesse de tromper les croyants Bouddhistes et d’accumuler sans cesse davantage de karma infernal. Réfléchis-y. Relisez les soutras et évitez de faire ce genre de choses à qui que ce soit, pas seulement à moi. Vous me l’avez déjà fait. Il est trop tard maintenant. Je ne sais pas si vous pourrez vous repentir et vous purifier de ce péché. Même si je vous pardonne et que je vous pardonne pour toujours, ou même si je voulais vous aider, je ne sais pas si je suis autorisée à le faire. Les laïcs, les laïcs aulaciens (vietnamiens), sont encore vulnérables. Ils ne sont pas tous éclairés. S’ils suivent des moines comme vous, ils ne seront jamais illuminés. Alors s’ils me réprimandent, s’ils me calomnient, s’ils m’humilient de quelque manière que ce soit, je comprends. Je leur pardonne et je prie pour eux, pour leurs péchés. Mais vous, censé être un maître. Quand on est moine, tout le monde vous appelle déjà « maître », peu importe depuis combien de temps vous êtes moine. Même si vous vous rasez simplement la tête, ils vous respectent, ils vous font des dons, des offrandes. Ils s’inclinent devant vous. Ils se prosternent devant vous. Et c’est ainsi que vous vous comportez ? Réfléchissez-y. Ne créez pas davantage d’enfer, cet enfer éternel pour vous, cet enfer implacable dont parlent les sutras Bouddhistes. Le Bouddha l’a mentionné à maintes reprises. Vous devez vous en souvenir. Ne vous contentez pas de porter la robe sans rien savoir des sutras Bouddhistes. Cela vous mènera en enfer, et non sur la Terre du Bouddha. Je vous le promets. Et je jure devant DIEU Tout-Puissant, devant tous les Bouddhas, que je vous dis la vérité. Alors faites attention. Faites attention, vous êtes un révérend. Changez vos habitudes et devenez un vrai révérend, un refuge pour tous vos fidèles. Ne devenez pas un « rebut », Un « rebut ». Un rebut, ce n’est pas un refuge. Je souhaite que vous changiez et que vous deveniez éclairé, dans la méthode qui vous convient le mieux. Et souvenez-vous de l’enfer afin de ne pas y tomber, afin que vous puissiez changer et devenir un très bon moine. Que le Bouddha vous bénisse. Tous mes enfants bien-aimés de DIEU, disciples de DIEU, je ne sais pas combien de non-disciples regarderaient notre chaîne de télé, je veux dire pour voir cela, si jamais nous le diffusions dans le Flash-Info, mais je suis sûre que vous comprenez tous et savez avec certitude que je vous ai dit toute la vérité. C’est juste que je pense qu’il est intéressant pour vous de connaître l’histoire du ver luisant, par exemple, qui a méprisé ma jeunesse et m’a dit que j’étais « trop vieille » pour combattre le négatif. J’ai simplement ri et ça m’a bien amusée. Je ne lui en veux jamais. Elle n’est restée qu’un moment, puis elle est partie. Et au bout d’un moment, je lui ai demandé : « Oh, où es-tu ? » Elle a répondu qu’elle était loin à présent. Et c’était trois heures plus tard. Mais j’ai dit : « À quelle distance es-tu ? » Et elle a répondu : à environ 200 m de moi, de ma tente. Oh mon Dieu, il lui a fallu trois heures pour parcourir 200 mètres. Et elle continue d’avancer à la recherche d’un partenaire. Je vous l’ai déjà dit. Être un animal-personne, même les insectes, c’est une vie tellement pénible. Et nous pensions que nous, les humains, avions déjà des vies très compliquées et pénibles. Il vaut donc mieux ne pas régresser. Pratiquez votre Méthode Quan Yin telle qu’elle vous a été enseignée lors de l’initiation. Soyez au moins de bons humains. Respectez les Cinq Préceptes. C’est ainsi que vous pourrez être de bons humains en permanence. Et même si vous devez revenir sous forme humaine de nouveau, vous pourrez être des humains. Vous n’avez pas à descendre l’échelle de l’évolution, mais uniquement à monter. Et vous aurez alors une vie confortable, une vie riche. Cela dépend de vos mérites, bien sûr, vie après vie, et dans cette vie aussi. Le mieux est de vous libérer de tout cela, de tout cela. Libre, libre de tout – de la chance, du malheur, de la renommée, du mal et du bien, de tout – libre, libérez-vous de tout cela. Ne vous attachez à rien dans ce monde tant que vous vivez encore ici. Alors vous serez libre pour toujours. Et vous pourrez même aider les autres à être libres, comme ce que je fais en ce moment même. Laissez-moi boire un peu d’eau. Je reviens. Récemment, un de mes chiens-personnes est tombé très malade, d’un coup, comme ça. Et je n’ai même pas pu l’emmener chez le vétérinaire ni lui donner moi-même des médicaments. Il n’est pas avec moi en ce moment. Le Ciel m’a dit que cela venait de la force négative, qui utilise mon chien-personne pour me faire souffrir. Même pas physiquement, mais… Et j’ai demandé à DIEU de me laisser prendre son karma à sa place, mais je n’en ai pas le droit, car ce serait trop bon pour moi. Jusqu’à présent, surtout ces dernières années, je n’ai pas le droit d’avoir quoi que ce soit qui me procure du plaisir, qui me rende heureuse. Même avoir les chiens-personnes avec moi, ou les oiseaux-personnes avec moi, ou avoir la compagnie de bons membres de l’équipe à mes côtés, ce genre de choses. Ou même goûter à de bons plats, ce qui est rare. Même nourriture, mais si on la mange, on dira : « Ouah, c’est le Paradis. » Pour moi, c’est juste fade, comme de l’herbe, ou ça a un goût un peu salé ou sucré – c’est tout, rien de plus, ce n’est même pas appétissant ni agréable. Je mange simplement parce que je sais que je dois le faire. Même manger, pour moi, c’est aussi une façon d’être liée avec le monde. Je l’ai déjà expliqué auparavant. Mais je suis heureuse de vivre ici, dans cet endroit, en ce moment, car c’est une forêt très bénie, un lieu hautement béni où j’ai planté ma tente – un trésor hautement spirituel. Photo Caption: « Une belle apparence ne signifie pas toujours une très bonne qualité ! »
