Tư Lùn, o mais falante do grupo, começou a viver com medo após a noite em que os uivos dos cães ecoaram pela vila. Ele sonhou com Vàng, sangue pingando de seu pescoço, olhos ardendo em vermelho, parado à sua porta e olhando diretamente para ele. De acordo com a Aliança Asiática de Proteção Canina (ACPA), estima-se que cerca de 20 milhões de pessoas-cães sejam tragicamente consumidos todos os anos na China, de 2 a 3 milhões na Coreia do Sul e cerca de 5 milhões em Âu Lạc (Vietnã).A Organização Mundial da Saúde (OMS) alertou que o comércio, transporte, abate e consumo de carne de pessoas-cães representam uma ameaça potencial à saúde pública. Essas atividades podem facilitar a disseminação de doenças zoonóticas, aumentar o risco de transmissão da raiva e frequentemente ocorrem sem controles de higiene adequados ou supervisão veterinária, colocando em risco tanto trabalhadores quanto consumidores.Esses números refletem comunidades e práticas reais, com consequências que vão além das estatísticas e se estendem à vida cotidiana no nível local.Na zona rural da Província de Long An, Âu Lạc (Vietnã), a vila de Tân Thới foi abalada por um incidente perturbador. Cinco jovens desempregados – Tý Ðen, Hai Rô, Ba Mập, Tư Lùn e Năm Sẹo – eram conhecidos localmente pelo consumo excessivo de álcool e pequenos furtos. No final de uma tarde, eles começaram a observar a casa ribeirinha de um fazendeiro idoso chamado Sr. Sáu.O Sr. Sáu era magro e frágil, com as costas curvadas, a pele marcada pelo sol e os olhos turvos pela idade e pelas dificuldades da vida. Vàng, seu cachorro gordo de pelo dourado, era sua única fonte de conforto. Naquela noite, enquanto o fraco luar era obscurecido por nuvens escuras, os cinco homens entraram no quintal do Sr. Sáu. Hai Rô segurou um osso e assobiou suavemente para atrair Vàng para fora da varanda. O cão levantou a cabeça, sua cauda balançando levemente, olhos arregalados e confiantes, inconsciente do destino que o aguardava. Tư Lùn moveu-se como um raio, agarrando Vàng e enfiando-o em um saco. Os gemidos ficaram fracos, como os gritos abafados de uma vida inocente. Quando os homens partiram, o Sr. Sáu acordou e encontrou o canil vazio. Ele desabou na varanda, as mãos magras tremendo enquanto segurava a cabeça, sua voz sufocada pela dor: “Meu Deus! Vàng, você é meu amigo. Como eles puderam ser tão cruéis?”Depois de ser levado de sua casa, Vàng foi amarrado e indefeso, enfrentando a crueldade dos cinco homens – uma vida inocente presa e à mercê deles.Vàng estava firmemente amarrado à base de um coqueiro, todas as quatro patas amarradas com corda, a coleira apertada tão firmemente que ele tremia, como se pressentisse seu destino. Seus olhos arregalados estavam avermelhados, implorando silenciosamente aos cinco homens, enquanto sua cauda pendia. Tý Ðen levantou a faca, a lâmina de aço cortando o pescoço do cão. Sangue vermelho brilhante jorrou como um riacho, espirrando em uma velha tigela de cerâmica que Tư Lùn segurava, espalhando-se pelo chão seco e rachado. Vàng lutou, olhos arregalados, brilhando com ódio, como se tentasse gravar seu destino nas mentes dos cinco homens. Tý Ðen levantou a voz arrogantemente, como um rei declarando guerra: “Saúde, irmãos! Carne de cachorro no primeiro dia traz sorte o ano todo. Eu não temo deuses ou espíritos!”Mas enquanto Tý Ðen e os outros riam e bebiam, ostentando sua crueldade sem medo, a vila estava prestes a testemunhar uma resposta arrepiante das próprias forças que eles alegavam desafiar.Naquela noite, a vila inteira foi sobressaltada por longos e lamentosos uivos de cães, ecoando dos campos até a margem do rio. Não era apenas um cão, mas aparentemente dezenas, uivando perto e longe, como se invocassem espíritos da escuridão. Crianças gritavam, enquanto os idosos tremiam, murmurando orações budistas.Os primeiros três homens logo enfrentaram as consequências de suas ações. Um por um, eventos misteriosos e trágicos os atingiram, deixando a vila em choque e medo.Tư Lùn, o mais falante do grupo, começou a viver com medo após a noite em que os uivos dos cães ecoaram pela vila. Ele sonhou com Vàng, sangue pingando de seu pescoço, olhos ardendo em vermelho, parado à sua porta e olhando diretamente para ele. Na segunda noite, Tư Lùn não conseguiu dormir. Ele espiou pela fresta da porta e congelou de terror ao ver um grande cão preto com olhos brilhantes como brasa quentes. Ele gritou e correu para o quintal, tentando alcançar a casa de um vizinho. Mas assim que saiu do beco, uma carroça de três rodas apareceu do nada, movendo-se como uma rajada de mortal de vento, e o atropelou. Ba Mập, abalado pela morte de Tư Lùn, começou a perder o sono e o apetite, atormentado como se assombrado por um fantasma. Na terceira noite, ele decidiu não ficar em casa e correu para a casa de um parente no extremo oposto da vila. Por volta da meia-noite, os uivos dos cães ecoaram bem do lado de fora da janela, chamando seu nome de uma maneira arrepiante e terrível. Tremendo, ele agarrou o cobertor e murmurou entre soluços: “Eu imploro, não farei isso novamente.” De repente, um estalo agudo veio do telhado, como um galho quebrando. Ele correu para o quintal, tentando voltar correndo para a casa de sua mãe, mas assim que alcançou a rua, um caminhão desgovernado apareceu do nada e o atropelou. Hai Rô, aterrorizado com a morte de Ba Mập, caiu em um estado de pânico extremo. Na quarta noite, uivos de cães vieram do bananal atrás de sua casa, lamentosos e arrepiantes como se invocassem espíritos. Ele balançou sua faca na escuridão, mas ela quebrou e caiu com um estalo agudo, como um aviso do outro mundo. Ele correu para o rio, esperando se esconder em um barco, pensando que a água poderia afastar os espíritos inquietos. Mas quando ele pisou na ponte de bambu, ela quebrou, e ele caiu no rio, atingido no pescoço pela hélice do barco.Após as três primeiras mortes, a vila inteira foi tomada pelo pânico, como se estivesse sob uma maldição. As pessoas não ousavam sair após o pôr do sol, e as crianças não tinham mais permissão para brincar nas ruas. No entanto, apesar do medo, o destino do quarto homem estava prestes a se desenrolar.Năm Sẹo, o mais durão do grupo, tentou parecer destemido, mas, no fundo, o medo já havia tomado conta dele. Na sexta noite, com chuvisco, Năm Sẹo decidiu deixar a vila, pensando que fugir para longe quebraria a maldição. Sob a chuva fria, ele ouviu uivos vindos dos arbustos e zombou desafiadoramente, dizendo: “Cão vadio, hein? Eu vou te pegar e te transformar em carne.” Ele seguiu o som do uivo, indo mais fundo conforme a chuva ficava mais forte. À sua frente estava um grande coqueiro, seus galhos grossos e emaranhados. Sob a árvore, Vàng estava sentado imóvel, encharcado, olhos ardendo em vermelho, língua manchada de sangue. Năm Sẹo congelou, seu seu coração batendo descontroladamente. Vàng uivou, um som penetrante que ecoou pela floresta como uma maldição final. Năm Sẹo disparou em direção à estrada, tentando correr de volta a vila, mas uma motocicleta apareceu do nada e o atropelou.Seguindo o destino arrepiante de Năm Sẹo, apenas um homem permaneceu. Confrontado com as consequências de suas ações, ele escolheu o caminho do arrependimento – um ato que, em última análise, o pouparia do mesmo fim trágico.Tý Ðen, o último homem sobrevivente, agora vivia em um medo avassalador.Ele caiu de joelhos e implorou com a voz sufocada, como um homem sem esperança: “Por favor, salve-me! Eu estava errado! Eu não farei isso de novo!” Na sétima noite, ele decidiu ir de motocicleta até o pequeno santuário à beira do rio. Ajoelhando-se diante do altar, ele acendeu incenso e orou com voz trêmula: “Eu estava errado, eu me arrependo sinceramente. Vàng, por favor, me perdoe.” No caminho de volta, uma carroça de três rodas repentinamente acelerou em sua direção e colidiu com seu veículo. Tý Ðen foi jogado ao chão, sangrando muito, mas sobreviveu.Daquele dia em diante, Tý Ðen mudou completamente, como um homem renascido. Ele abandonou a bebida, passando seus dias no templo cantando silenciosamente Namo Amitabha para purificar seus pecados. Ele também criou um cachorrinho, chamando-o de Vàng, como forma de expiar o antigo Vàng.O budismo nos ensina que todos os seres vivos são iguais em seu desejo de viver e em seu medo da dor e do sofrimento. Assim como os humanos temem a morte e buscam segurança, as pessoas-animais também experimentam medo, dor e ressentimento quando suas vidas são tiradas. No Clássico dos Três Caracteres, é dito que “o cão guarda à noite, o galo canta ao amanhecer,” para que os humanos possam descansar pacificamente. Uma pessoa-cão, leal e protetor, é um verdadeiro companheiro, mas matá-lo ou comê-lo é um ato de extrema crueldade.De acordo com a lei da causa e efeito, quando prejudicamos ou consumimos pessoa-animais, eles podem nos seguir para reivindicar retribuição. A história de Vàng nos lembra que bondade, arrependimento e respeito pela vida podem transformar até mesmo as ações mais sombrias. Que ela nos inspire a cultivar compaixão e honrar todos os seres vivos.
A Lei da Causa e Efeito: Estórias Verdadeiras de Carma e Transformação Espiritual, Parte 4 de uma série de vários partes
2026-01-21
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