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今天，很荣幸介绍耆那教圣典《乌塔拉德哈亚纳经》「第廿三课：迦西与乔达摩」节选，摘自「《东方圣书》第四十五卷：耆那教经文第二部」，由赫尔曼‧雅可比翻译。本课讲述了迦西与乔达摩的灵性之旅，他们领悟到生命的无常，于是舍弃世俗享乐而成为出家人。第廿三课，迦西与乔达摩。「［…］迦西得到了允许就对乔达摩说：『由伟大圣人帕什瓦所教导的法只认可四誓言，而筏陀摩那［主摩诃毗罗］所教的是持五誓言。二法追求相同目标，是什么造成此差别？智者啊，您对这双重的法没有疑虑吗？』听了迦西的这些话，乔达摩回答如下：『智慧会辨识出律法的真理与对真相的确信。早期的圣徒纯朴，却理解迟缓，后期的圣徒善于搪塞，且理解迟缓，介于两者之间的圣徒，则纯朴而明智；因此，法有两种形式。早期圣徒难以理解法的戒律，后期圣徒则难以遵守它们，但介于两者之间的人却能轻易地理解并遵守它们。』『嗯，乔达摩，您拥有智慧，已经解决了我的疑惑；但我有另一个疑问，您一定向我解答，乔达摩。由筏陀摩那［主摩诃毗罗］教导的法，禁止穿衣，但由伟大的圣人帕什瓦所教导的法允许穿上衣和下衣。二法追求相同目标，是什么造成此差别？智者啊，您对这双重的法没有疑虑吗？』听了迦西的这些话，乔达摩回答如下：『以他们卓越的智识决断事情，（祖师们）已修订必要之处，为了实践正法。引入（修行者的）各种外在表相，是为了让人们辨认其身分，这些特征表相之所以存在，在于有助于宗教生活，并能辨识其身分。如今（祖师们）的观点为正知、正信与正行，是最终解脱之正因，（并非外在表相）。』『嗯，乔达摩，您拥有智慧，已经解决了我的疑惑；但我有另一个疑问，您一定向我解答，乔达摩。乔达摩，您站在数千（敌）人之中，他们攻击您，您是如何征服他们的？』『透过征服一人，就征服了五人；透过征服五人，就征服了十人；以这种成十倍的胜利，我就征服了所有敌人。』迦西对乔达摩说：『谁是您所称的敌人？』听了迦西的这些话，乔达摩回覆如下：『自我是个顽强的敌人，（加上四个）根本的强烈情感（嗔、慢、诳和贪；共五个），再加上（五）感官（就成十个）。伟大的圣人，这些（敌人）我已一概征服。』［…］」
