摘要
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鬼谷仙師生活在一個大動盪的時代，他的教理塑造了那個時代最具影響力的政治和軍事領袖的謀略和哲學。他無需離開他的山谷，就能洞悉天下大事。他的洞察力讓他能夠將四分五裂的國家視為大棋盤上的棋子，並引導他的弟子們以智慧與謀略在動盪中縱橫捭闔。在《錄異記》一書中，杜光庭寫道：「其弟子百餘人中，唯有蘇秦及張儀二人，貪戀紅塵，不慕神仙之道。而學得縱橫之術。」道士趙道一在他的書中指出：「蘇秦、張儀向先生請教道理，先生說：『聽道容易，學道難。你們兩人的世俗之心還未完全消除，可以學習遊說之術，適應當今的時勢，必定能成為各國的相國，然而你無法阻止他們最終的滅亡。若不懼，當相傳。』二子請學之，三年辭去。先生在人間活了幾百年，之後就不知去向了。」據說鬼谷仙師一生只下山過一次，那是為了救他的弟子孫臏，孫臏是著名軍事家孫子的後代。齊國渴求孫臏的智慧，派人去請他的師父—被尊為「智聖」和縱橫家的鬼谷子。在他的《鬼谷子本經陰符七術》一書的〈盛神法五龍〉一章中，鬼谷仙師解釋道：「道是天地萬物的起源，是一切的根本。萬物由此而生，是天所孕育的結果。道包容萬物，但無形無相，化氣在天地形成前，就已存在。無人能見其形，也無人能說其名，因此稱之為『神靈』。」「無為而求，內心平靜，五臟安穩，六腑和諧通暢，精神與魂魄堅定不移。才能內觀自省，反思內聽，專注意志，思索宇宙本質，待神往來。如此，便能洞察天地開闢之奧祕，理解萬物的造化變遷，參透陰陽的循環終始，領悟人事與治理的本原。即使足不出戶，也能知曉天下之事，不必窺視窗外，也能明白天道運行。不需親眼所見，便能明悟道理，不必親身實踐，亦能達成目的。這便是所謂的得道之知。超越一切局限，與神明相通，感應天地萬物，最終回歸靈魂的本源。」
